Bila kawan tengok keadaan di Perak, teringat waktu Guru Utama Silat Cekak Hanafi, abang Md Radzi Hanafi dilucutkan jawatan atas tuduhan mencabul kehormatan dan digantikan oleh Guru Utama yang baru, walaupun di pihak yang menyokong abg Mat mengatakan perlantikan baru tersebut tidak sah kerana pelbagai sebab yang kawan pun dah lupa. Walaupun begitu, di mata umum, guru utama yang barulah memang guru utama yang sah, namun di mata mereka yang yakin dengan kredibiliti abg Mat, abg Mat masih lagi guru utama.
Di Perak pun begitu sekarang. Di mata kebanyakan rakyat Malaysia, Dato Dr Zambry ialah MB perak yang baru. Namun di mata penyokong Pakatan Rakyat Dato Seri Nizar masih lagi MB kerana perlantikan MB yg baru dibuat secara tidak sah. Anda di pihak yang mana? Siapa yang sah agaknya? Siapa yang ada kuasa mengesahkan? Kuasa pengesahan siapa yang anda mau pakai?
Kawan sebenarnya tak puas hati dengan cara BN dapat kembali Perak. Lompat parti boleh dapat majoriti lalu dapat mandat untuk bentuk kerajaan? Apa ni? Apa gunanya kita beratur untuk mengundi setiap 5 tahun sekali? Apa gunanya mengundi di pilihanraya jika kesudahannya parti yang sudah mendapat majoriti tiba-tiba tidak boleh memerintah akibat hilang majoriti dek kerana lompat parti. Jika begini tak payah pilihanrayalah. Biar satu-satu negeri itu, PM lantik 50% adun BN, 50% adun pakatan rakyat. atau jika mahu beri peluang pada calon bebas, buatlah 33% BN 33% PR 33% Bebas. Kemudian lobi dan lobilah sepuas hati sehingga ada calon yang lompat melompat parti dan akhirnya dapat majoriti lalu boleh bentuk kerajaan. Kalau takde yang lompat parti dalam tempoh 10 hari, maka kena buat kerajaan campuran
Kalau tidak, berikan alternatif lain pada kawan. Kawan dah tak idea lain. Mana taknya, apa yang berlaku di perak seolah-olah tidak memberi peluang pada rakyat memilih. Apabila lompat parti diamalkan, apa ertinya undi rakyat selama ini? macam sampah! Kawan memang tak gemar dengan idea lompat parti sejak dari dulu sampai zaman DSAI ajak MP BN lompat ke PR dan akhirnya (benarkah ini akhirnya) sampailah apa yang terjadi di Perak. Lain yang rakyat undi, lain pulak jadinya. Rakyat majoritinya mengundi PR pada PRU12, tapi tak sampai setahun BN yang dapat dek kerana lompat parti. Dan malangnya, apabila ada yang melompat parti, rakyat tidak diberi peluang sekali lagi untuk 'mengizinkan' perkara itu berlaku. maknanya mungkin rakyat tidak mahu adun PKR itu lompat ke BN atau ke Bebas, tapi tiada siapa yang mahu dengar suara rakyat itu. Ianya dibenarkan, tak tahulah dibenarkan oleh perlembagaan atau dibenarkan oleh Sultan atau dibenarkan oleh PM atau siapa.
Mungkin rakyat masih lagi mahu PR memerintah di perak, maka cara untuk mengetahuinya ialah dengan mengadakan pilihanraya. tak kisah lah pilihanraya kecil di DUN terbabit, atau pilihanraya seluruh negeri Perak. Untuk apa? Untuk kita tahu, adakah perbuatan ADUN lompat ini direstui oleh rakyat Perak. Kenapa mesti mahu tahu? Kerana rakyat sudah berpenat lelah berkempen dan mengundi untuk calon pilihan mereka. Rakyat sudah memilih pemimpin mereka secara majoriti, maka menjadi hak rakyat untuk menentukan apa yang patut dilakukan apabila ada ADUN yang lompat parti. Mungkin ramai yang mahu, mungkin ramai yang tak mahu. Kita tak tahu. Bagaimana mahu tau? Pilihanraya lah!
Malang sekali, itu tidak berlaku. Suara rakyat, suara keramat. Namun jika yang memegang kuasa tidak memberi peluang kepada rakyat untuk memperdengarkan suara mereka, tinggallah suara itu di masjid-masjid, di kedai-kedai kopi atau di dalam rumah di depan komputer sahaja. Keramatnya tinggal macam keramat di busut-busut dan kubur-kubur ala khurafat orang dulu kala. Macam power tapi sebenarnya takde power.
Itulah realitinya di Malaysia kini. Sedih kawan melihatnya. Bagi kawan, kalau BN nak berkuasa, tak payahlah guna cara lompat parti. Begitu juga PR, kawan tak setuju PR dapat kuasa cara lompat parti, tak kisahlah di peringkat negeri atau persekutuan. Tak gentlemanlah cara ini. Itu ibarat bermain tanpa peraturan. Apa itu sistem demokrasi kalau begini permainannya. Kalau begini tak perlulah kita jaja ke sana kemari yang kita amalkan demokrasi. Kawan belajar juga prinsip-prinsip demokrasi, dan ini sudah tentu bukan prinsipnya. Kawan tak tahu apa namanya.
Demo Kasi kot! Demo kasi ADUN lompat, kawe tak buleh nak kata tidak. Demo kasi BN perintah melalui lompat parti, kawe nak engkar nanti dikata menderhaka. Demo kasi MB baru naik, kawe tak suka pun demo buat jugak. Semua ikut apa yang demo kasi ajelah.
Jangan prinsip Demo Kasi ala Perak ni tersebar di negeri-negeri lain di bawah naungan PR sudah la. nak muntah kawan tengok, macam penakut pun ada, macam tak gentleman pun ada. Menang pertandingan yang tak ada pengadil dan tak ada pemain lawan. Memanglah menang!
Showing posts with label Islam. Show all posts
Showing posts with label Islam. Show all posts
Friday, February 06, 2009
Thursday, January 05, 2006
Perbezaan pendapat ulama' : Kritikan atau kutukan?
Kebelakangan ini kawan sering terbaca-baca di medan maya ini tentang artikel-artikel yang hebat mengkritik ulama' terdahulu mau pun yang kontemporari, sama ada yang telah wafat maupun yang masih hidup. Ada yang mempunyai asas dan adab dalam mengkritik, tapi tak kurang juga yang penuh dengan fitnah, tanpa asas dan rujukan yang kukuh serta hilang adab-adab sebagai seorang muslim dalam menegur, apatah lagi adab menegur atau mengkritik seorang 'alim.
Seorang 'aalim atau jama'nya ulama' itu, hendaklah kita menerima dirinya sebagai seorang manusia biasa, tidak lebih dari itu. Dan sebagai manusia biasa yang mempunyai perilaku seorang manusia, pasti tidak akan terbebas dari sebarang kesilapan. Maka tidak patut wujudnya segolongan manusia yang terlalu taksub kepada seorang 'alim hinggakan tidak mempercayai sebarang kritikan atau teguran yang diberikan kepada 'alim tadi, bahkan sanggup memutar belit dalil agar ulama' pujaan mereka itu tetap bebas dari sebarang kesilapan.
Dari sudut yang lain pula, tidak patut wujudnya segolongan manusia yang dalam rangka dan cita-citanya untuk menegur, bertukar menjadi mengutuk, memfitnah atau mengaibkan ulama' tersebut dengan cara-cara yang tidak kena dengan adab kita berinteraksi dengan seorang 'alim. Kita akui kesilapan ulama' tapi akhlaq kita sebagai seorang mukmin hendaklah sentiasa dijaga. Jangan sampai kita mengkritik peribadinya, mengkritik mengikut emosi dan ketaksuban, mengkritik dengan tidak akademik, tanpa nas-nas dan dalil-dalil yang kukuh, tanpa mengikut pendapat ulama' muktabar, hanya berdasarkan hawa nafsu semata-mata. Kalau ada kesilapan dalam penulisan, tegurlah penulisannya berdasarkan hujah2 yang jelas, dan bukan peribadinya.
Kawan suka membawa contoh apa yang berlaku kepada al-Imam al-Ghazali dalam bulan-bulan yang sudah. Di dalam Majalah al Islam, Astora Jabat dengan lantangnya menghamburkan beberapa macam tuduhan dan hukuman terhadap Imam Ghazali, hingga mengatakan Imam Ghazali berdosa besar kerana mengkafirkan al-Farabi dan Ibn Sina! Mengkritik sedemikian tanpa hujah2 yang kukuh dan adab2 sebagai seorang mukmin merupakan satu jenayah ilmiah yang seringkali dilakukan oleh penulis-penulis dewasa ini, tanpa sebarang hormat pada ketinggian ilmu dan taqwa ulama' tersebut. Laman web saifulislam.com ada menjawab pertuduhan astora jabat ini.
Dalam kes yang lain pula, kita seharusnya berlapang dada dalam masalah hadith-hadith dhaif dan maudhu' yang terkandung di dalam kita Ihya' Ulumuddin tulisan Imam Ghazali. Ini dinyatakan oleh Ibn Kathir, Ibnul Jauzi, Az-Zahabi dan juga ulama' lain dalam penulisan mereka antaranya al Bidayah wa al-Nihayah, Talbis Iblis dan Siyar 'Alam an-Nubala'. Kita menerimanya dan berbaik sangka dengan Imam Ghazali bahawa dia tidak meletakkan hadith2 tersebut dan menyebarkannya dalam keadaan dia tahu bahawa hadith-hadith tersebut adalah dhaif. Kesilapan ini kita akui dan terima, tanpa sedikit pun rasa taksub terhadap Imam Ghazali dan tanpa kurang sedikit pun rasa hormat terhadap ketinggian ilmu dan jasa-jasa Imam Ghazali. Namun kesilapan harus diperbetulkan, kena dengan caranya, bukan dengan menghukum dan mengkritik membabi buta tanpa asas. Di akhir-akhir hayat Imam Ghazali sendiri pun, beliau mendalami ilmu hadith dan menuntut ilmu Sahih al-Bukhari dan Muslim melalui Hafiz 'Amr ibn Abi al-Hasan al-Rawasi, cuba untuk mengatasi kelemahannya dalam bidang tersebut. Maka seharusnya kita letakkan keadilan apabila kita membaca kitab Ihya' Ulumuddin, bukan dihapuskan terus! Malahan terdapat versi tahqiq (correction) yang telah dibuat oleh al-Hafidz al-Iraqi terhadap kitab Ihya' ini.
Sebenarnya bukan kitab Ihya' sahaja, malahan banyak lagi tulisan-tulisan ulama' yang mungkin secara tak sengaja, memasukkan hadith2 dhaif. Kawan sendiri pernah membaca beberapa buku tulisan ulama' Ikhwan seperti Fathi Yakan dan Mustafa Masyhur yang juga ada satu dua hadith dhaif di dalamnya. Tapi itu tidak sepatutnya kita jadikan tiket untuk merendah2kan ulama' yang muktabar dan banyak jasa mereka kepada ummah seluruhnya, apatah lagi mencampakkan tulisan mereka jauh dari rujukan. Jangan kerana silap yang sedikit, yang satu dua, menyebabkan kita menghilangkan seluruh jasanya dan menampakkan seolah-olah ulama' ini memang tak boleh pakai, fatwanya tersasar dan sebagainya. Dan dalam masa yang sama, jangan pula kerana kebaikan-kebaikan yang asing, kita mengangkat martabat musuh-musuh Islam dan pembenci ulama' seolah-olah mereka telah melakukan jasa sebesar gunung dan terhapusnya segala kejahatan mereka pada ummah. Kadang-kadang kita mengiktiraf seseorang itu tidak kena pada tempatnya. Ini yang selalu terjadi sekarang. Ulama' dikutuk, pengutuk ulama' disanjung. Mungkin ini sifir di akhir zaman.
Begitu juga dalam kes ulama' berselisih pendapat. Kawan suka membawa contoh bagaimana Sheikh Nasiruddin al-Albani berlainan pendapat dengan Dr Yusuf al-Qaradawi berkenaan hadith-hadith yang digunapakai oleh Dr Yusuf al-Qaradawi dalam bukunya al Halal wal Haram fil Islam (Halal dan Haram dalam Islam), hinggakan membawa kepada penulisan buku Ghayatul Maram fi Takhrij Hadith Halal wal Haram oleh al-Albani. Kita lihat dalam kes ulama' tidak sepakat tentang darjat sesuatu hadith itu, mereka tidak berbalah apatah lagi mengkritik individu tersebut. Al-Albani seorang 'alim menegur akan hadith2 yang digunakan oleh Dr alQaradawi dan al-Qaradawi juga menjawab dengan penuh adab sebagai seorang 'alim juga, tanpa sedikit pun terkurang rasa hormat terhadap kedua-duanya. Penjelasan al Qaradawi boleh dibaca dalam buku Fatawa Mu'asirah (Fatwa Kontemporeri) Jilid Ketiga (kalau tak silap). Ini akhlak yang sepatutnya diamalkan oleh semua orang Islam yang mengaku mukmin dalam kes berbeza pendapat dan dalam kes tegur menegur antara satu sama lain.
Terdapat sebilangan laman web yang boleh kawan katakan berlaku tidak adil apabila mengkritik sesetengah ulama'. Tidak adil di sini boleh mengandungi pelbagai maksud :
1) Tidak membawakan dalil-dalil yang sahih (alQuran dan hadith2 maqbul) dalam mengkritik ulama' tersebut
2) Tidak ada asas dalam tuduhan mereka
3) Tidak berpandukan pendapat ulama' yang muktabar bahkan berpandukan pendapat2 yang sangat asing
4) Mengkritik peribadi dan bukan penulisan (seandainya kesilapan dalam penulisan)
5) Hanya mengambil pakai pendapat mereka yang menghentamnya sahaja TANPA menyenaraikan pendapat mereka yang menyokongnya
6) Memfitnah dan mengemukakan hujah2 yang tidak benar (i.e point 1)
Pada kawan ini bukanlah adabnya dalam nak mengkritik ulama', jauh sekali menegur dan menegakkan kebenaran. Tindakan yang sebegini akan menghilangkan kredibiliti ulama' di mata orang awam. Adakah disebabkan kesilapan mereka yang sedikit, mereka diperlakukan sebegitu rupa hinggakan orang akan merasa sangsi untuk membaca SEMUA penulisan mereka dan sangsi untuk menerima SEMUA pendapat mereka lantaran daripada kritikan kita tadi. Ini sangat tidak adil! Mereka telah menggunakan setiap detik dalam hayat mereka untuk memperjuangkan Islam dan memartabatkan ilmu, tapi kita dengan sewenang-wenangnya menguburkan segala jasa-jasa mereka. Inilah jenayah ilmiah abad 21. Mentang-mentanglah mereka tidak dapat membela diri mereka sendiri lantaran ramai yang telah wafat, kita pula dengan sesuka hati kita, memburuk-burukkan mereka. Adilkah ini namanya?? Mungkin sebab itu 'penjenayah-penjenayah' ini bebas mengkritik kerana tahu ulama' yang dikritiknya tidak boleh menjawab balik. Tapi jangan kita lupa, akan ada orang yang akan membela maruah mereka dan ketinggian ilmu yang mereka perjuangkan. Jangan kita syok sendiri mengkritik tapi terkasima tak terkata bila dijawab balik oleh pembela kebenaran. Ingatlah kebenaran pasti akan timbul dan kebatilan pasti akan lenyap. Berlaku adillah dalam menilai ulama', jangan sampai menjadi 'penjenayah'!
Seorang 'aalim atau jama'nya ulama' itu, hendaklah kita menerima dirinya sebagai seorang manusia biasa, tidak lebih dari itu. Dan sebagai manusia biasa yang mempunyai perilaku seorang manusia, pasti tidak akan terbebas dari sebarang kesilapan. Maka tidak patut wujudnya segolongan manusia yang terlalu taksub kepada seorang 'alim hinggakan tidak mempercayai sebarang kritikan atau teguran yang diberikan kepada 'alim tadi, bahkan sanggup memutar belit dalil agar ulama' pujaan mereka itu tetap bebas dari sebarang kesilapan.
Dari sudut yang lain pula, tidak patut wujudnya segolongan manusia yang dalam rangka dan cita-citanya untuk menegur, bertukar menjadi mengutuk, memfitnah atau mengaibkan ulama' tersebut dengan cara-cara yang tidak kena dengan adab kita berinteraksi dengan seorang 'alim. Kita akui kesilapan ulama' tapi akhlaq kita sebagai seorang mukmin hendaklah sentiasa dijaga. Jangan sampai kita mengkritik peribadinya, mengkritik mengikut emosi dan ketaksuban, mengkritik dengan tidak akademik, tanpa nas-nas dan dalil-dalil yang kukuh, tanpa mengikut pendapat ulama' muktabar, hanya berdasarkan hawa nafsu semata-mata. Kalau ada kesilapan dalam penulisan, tegurlah penulisannya berdasarkan hujah2 yang jelas, dan bukan peribadinya.
Kawan suka membawa contoh apa yang berlaku kepada al-Imam al-Ghazali dalam bulan-bulan yang sudah. Di dalam Majalah al Islam, Astora Jabat dengan lantangnya menghamburkan beberapa macam tuduhan dan hukuman terhadap Imam Ghazali, hingga mengatakan Imam Ghazali berdosa besar kerana mengkafirkan al-Farabi dan Ibn Sina! Mengkritik sedemikian tanpa hujah2 yang kukuh dan adab2 sebagai seorang mukmin merupakan satu jenayah ilmiah yang seringkali dilakukan oleh penulis-penulis dewasa ini, tanpa sebarang hormat pada ketinggian ilmu dan taqwa ulama' tersebut. Laman web saifulislam.com ada menjawab pertuduhan astora jabat ini.
Dalam kes yang lain pula, kita seharusnya berlapang dada dalam masalah hadith-hadith dhaif dan maudhu' yang terkandung di dalam kita Ihya' Ulumuddin tulisan Imam Ghazali. Ini dinyatakan oleh Ibn Kathir, Ibnul Jauzi, Az-Zahabi dan juga ulama' lain dalam penulisan mereka antaranya al Bidayah wa al-Nihayah, Talbis Iblis dan Siyar 'Alam an-Nubala'. Kita menerimanya dan berbaik sangka dengan Imam Ghazali bahawa dia tidak meletakkan hadith2 tersebut dan menyebarkannya dalam keadaan dia tahu bahawa hadith-hadith tersebut adalah dhaif. Kesilapan ini kita akui dan terima, tanpa sedikit pun rasa taksub terhadap Imam Ghazali dan tanpa kurang sedikit pun rasa hormat terhadap ketinggian ilmu dan jasa-jasa Imam Ghazali. Namun kesilapan harus diperbetulkan, kena dengan caranya, bukan dengan menghukum dan mengkritik membabi buta tanpa asas. Di akhir-akhir hayat Imam Ghazali sendiri pun, beliau mendalami ilmu hadith dan menuntut ilmu Sahih al-Bukhari dan Muslim melalui Hafiz 'Amr ibn Abi al-Hasan al-Rawasi, cuba untuk mengatasi kelemahannya dalam bidang tersebut. Maka seharusnya kita letakkan keadilan apabila kita membaca kitab Ihya' Ulumuddin, bukan dihapuskan terus! Malahan terdapat versi tahqiq (correction) yang telah dibuat oleh al-Hafidz al-Iraqi terhadap kitab Ihya' ini.
Sebenarnya bukan kitab Ihya' sahaja, malahan banyak lagi tulisan-tulisan ulama' yang mungkin secara tak sengaja, memasukkan hadith2 dhaif. Kawan sendiri pernah membaca beberapa buku tulisan ulama' Ikhwan seperti Fathi Yakan dan Mustafa Masyhur yang juga ada satu dua hadith dhaif di dalamnya. Tapi itu tidak sepatutnya kita jadikan tiket untuk merendah2kan ulama' yang muktabar dan banyak jasa mereka kepada ummah seluruhnya, apatah lagi mencampakkan tulisan mereka jauh dari rujukan. Jangan kerana silap yang sedikit, yang satu dua, menyebabkan kita menghilangkan seluruh jasanya dan menampakkan seolah-olah ulama' ini memang tak boleh pakai, fatwanya tersasar dan sebagainya. Dan dalam masa yang sama, jangan pula kerana kebaikan-kebaikan yang asing, kita mengangkat martabat musuh-musuh Islam dan pembenci ulama' seolah-olah mereka telah melakukan jasa sebesar gunung dan terhapusnya segala kejahatan mereka pada ummah. Kadang-kadang kita mengiktiraf seseorang itu tidak kena pada tempatnya. Ini yang selalu terjadi sekarang. Ulama' dikutuk, pengutuk ulama' disanjung. Mungkin ini sifir di akhir zaman.
Begitu juga dalam kes ulama' berselisih pendapat. Kawan suka membawa contoh bagaimana Sheikh Nasiruddin al-Albani berlainan pendapat dengan Dr Yusuf al-Qaradawi berkenaan hadith-hadith yang digunapakai oleh Dr Yusuf al-Qaradawi dalam bukunya al Halal wal Haram fil Islam (Halal dan Haram dalam Islam), hinggakan membawa kepada penulisan buku Ghayatul Maram fi Takhrij Hadith Halal wal Haram oleh al-Albani. Kita lihat dalam kes ulama' tidak sepakat tentang darjat sesuatu hadith itu, mereka tidak berbalah apatah lagi mengkritik individu tersebut. Al-Albani seorang 'alim menegur akan hadith2 yang digunakan oleh Dr alQaradawi dan al-Qaradawi juga menjawab dengan penuh adab sebagai seorang 'alim juga, tanpa sedikit pun terkurang rasa hormat terhadap kedua-duanya. Penjelasan al Qaradawi boleh dibaca dalam buku Fatawa Mu'asirah (Fatwa Kontemporeri) Jilid Ketiga (kalau tak silap). Ini akhlak yang sepatutnya diamalkan oleh semua orang Islam yang mengaku mukmin dalam kes berbeza pendapat dan dalam kes tegur menegur antara satu sama lain.
Terdapat sebilangan laman web yang boleh kawan katakan berlaku tidak adil apabila mengkritik sesetengah ulama'. Tidak adil di sini boleh mengandungi pelbagai maksud :
1) Tidak membawakan dalil-dalil yang sahih (alQuran dan hadith2 maqbul) dalam mengkritik ulama' tersebut
2) Tidak ada asas dalam tuduhan mereka
3) Tidak berpandukan pendapat ulama' yang muktabar bahkan berpandukan pendapat2 yang sangat asing
4) Mengkritik peribadi dan bukan penulisan (seandainya kesilapan dalam penulisan)
5) Hanya mengambil pakai pendapat mereka yang menghentamnya sahaja TANPA menyenaraikan pendapat mereka yang menyokongnya
6) Memfitnah dan mengemukakan hujah2 yang tidak benar (i.e point 1)
Pada kawan ini bukanlah adabnya dalam nak mengkritik ulama', jauh sekali menegur dan menegakkan kebenaran. Tindakan yang sebegini akan menghilangkan kredibiliti ulama' di mata orang awam. Adakah disebabkan kesilapan mereka yang sedikit, mereka diperlakukan sebegitu rupa hinggakan orang akan merasa sangsi untuk membaca SEMUA penulisan mereka dan sangsi untuk menerima SEMUA pendapat mereka lantaran daripada kritikan kita tadi. Ini sangat tidak adil! Mereka telah menggunakan setiap detik dalam hayat mereka untuk memperjuangkan Islam dan memartabatkan ilmu, tapi kita dengan sewenang-wenangnya menguburkan segala jasa-jasa mereka. Inilah jenayah ilmiah abad 21. Mentang-mentanglah mereka tidak dapat membela diri mereka sendiri lantaran ramai yang telah wafat, kita pula dengan sesuka hati kita, memburuk-burukkan mereka. Adilkah ini namanya?? Mungkin sebab itu 'penjenayah-penjenayah' ini bebas mengkritik kerana tahu ulama' yang dikritiknya tidak boleh menjawab balik. Tapi jangan kita lupa, akan ada orang yang akan membela maruah mereka dan ketinggian ilmu yang mereka perjuangkan. Jangan kita syok sendiri mengkritik tapi terkasima tak terkata bila dijawab balik oleh pembela kebenaran. Ingatlah kebenaran pasti akan timbul dan kebatilan pasti akan lenyap. Berlaku adillah dalam menilai ulama', jangan sampai menjadi 'penjenayah'!
Saturday, December 31, 2005
Kelebihan 10 hari pertama Zulhijjah
Assalamualaikum warahmatullah
Artikel ni kawan translate ke bahasa melayu dengan beberapa tambahan. Artikel asal bertajuk Fadhlun 'Ashara Zilhijjah (Fadhilat 10 hari dalam Zulhijjah) tulisan Sheikh Muhammad Salih al-Munajjid, anak murid Sheikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz dan Sheikh Muhammad bin Salih al-Uthaimeen.
KELEBIHAN 10 HARI PERTAMA ZULHIJJAH
Dari Ibnu Abbas r.a, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda
"Tidak ada hari di mana amalannya lebih dicintai oleh ALlah melainkan pada 10 hari ini." Sahabat bertanya, "walaupun berjihad kerana ALlah?" Baginda menjawab, "Walaupun berjihad di jalan ALlah, kecuali bagi seorang lelaki yang keluar untuk berperang dan menyerahkan seluruh dirinya dan harta bendanya untuk tujuan jihad, dan dia pulang tanpa semua itu" (Hadith riwayat Bukhari 2/457)
Dari Ibnu Abbas r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda
"Tidak ada amalan yang lebih berharga di sisi ALlah, lebih besar ganjarannya dari amalan yang dilakukan pada 10 hari korban. " Baginda ditanya, "Walaupun jihad di jalan ALlah?". Baginda menjawab, "Walaupun jihad di jalan ALlah , melainkan seorang lelaki yang keluar untuk berperang dan menyerahkan seluruh dirinya dan harta bendanya untuk tujuan jihad, dan dia pulang tanpa semua itu" (Hadith riwayat ad-Daarimi, 1/357; Sanadnya dinyatakan Hasan di dalam al-Irwaa' 3/398)
Hadith-hadith di atas menunjukkan bahawa 10 HARI ini adalah lebih baik dari hari-hari yang lain, walaupun 10 HARI terakhir dalam bulan Ramadhan. Tetapi 10 MALAM terakhir dalam bulan Ramadhan adalah lebih baik kerana mengandungi Lailatul Qadr yang lebih baik dari seribu bulan. Maka hadith-hadith ini semuanya konsisten maksudnya (rujuk Tafsir Ibn Kathir, 5/142)
Kelebihan 10 hari ini boleh diasaskan dari pelbagai sudut:
ALlah bersumpah dengan 10 hari ini, menunjukkan kepentingannya dan kelebihannya. ALlah berfirman:
[1] Demi waktu fajar;
[2] Dan malam yang sepuluh (yang mempunyai kelebihan di sisi Allah)
(Surah al-Fajr ayat 1-2)
Ibn Abbas, Ibn al-Zubayr, Mujaahid dan lainnya menyatakan bahawa ini merujuk pada 10 hari terawal dalam bulan Zulhijjah. Ibn Kathir mengatakan, "Pendapat inilah yang benar." (Tafsir Ibn Kathir 8/413)
(Untuk pengetahuan semua, dari kalangan sahabat, Ibn Abbas adalah antara ahli tafsir yang terbaik dan di'recognize' oleh Rasulullah akan kehebatannya dalam bidang tafsir. Dari kalangan tabi'ien (golongan yang tak bertemu Rasulullah tapi bertemu dengan para Sahabat), Mujaahid adalah antara ahli tafsir terbaik. Maka in general, kalau tafsir ayat tu dari Ibn Abbas dan Mujaahid, memang antara tafsir terbaik utk kita guna pakai - pent.)
Rasulullah turut mengakui bahawa ini adalah hari terbaik di dalam dunia ini, seperti mana yang telah dinyatakan sebelum ini daripada hadith-hadith sahih
Rasulullah juga menggalakkan ummatnya agar melakukan amalan kebajikan kerana kelebihan musim haji ini pada manusia seluruh dunia, dan kerana kelebihan Ka'abatullahil Haram itu sendiri yang menjadi kunjungan jemaah haji
Rasulullah menyuruh kita supaya membaca berbanyak-banyak tasbih, tahmid dan takbir sepanjang hari-hari ini. Abdullah bin Umar meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Tidak ada hari yang lebih besar di sisi ALlah di mana amalan-amalan pada hari tersebut lebih dicintai oleh ALlah melainkan 10 hari ini, maka pada waktu-waktu ini, bacalah tahlil (Laa ilaaha Ill-ALlah), takbir dan tahmid." (Diriwayatkan oleh Ahmad, 7/224; Ahmad Shaakir menyatakan bahawa ianya Sahih)
10 hari ini termasuklah Hari Arafah di mana ALlah telah menyempurnakan agama-Nya. Berpuasa pada hari ini akan menghapuskan dosa selama 2 tahun. 10 hari ini juga termasuk Hari Nahar (Hari korban), hari terbaik sepanjang tahun dan hari terbaik dalam Ibadah Haji, yang terkandung di dalamnya ibadah-ibadah yang tidak terdapat pada hari-hari lain.
Artikel ni kawan translate ke bahasa melayu dengan beberapa tambahan. Artikel asal bertajuk Fadhlun 'Ashara Zilhijjah (Fadhilat 10 hari dalam Zulhijjah) tulisan Sheikh Muhammad Salih al-Munajjid, anak murid Sheikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz dan Sheikh Muhammad bin Salih al-Uthaimeen.
KELEBIHAN 10 HARI PERTAMA ZULHIJJAH
Dari Ibnu Abbas r.a, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda
"Tidak ada hari di mana amalannya lebih dicintai oleh ALlah melainkan pada 10 hari ini." Sahabat bertanya, "walaupun berjihad kerana ALlah?" Baginda menjawab, "Walaupun berjihad di jalan ALlah, kecuali bagi seorang lelaki yang keluar untuk berperang dan menyerahkan seluruh dirinya dan harta bendanya untuk tujuan jihad, dan dia pulang tanpa semua itu" (Hadith riwayat Bukhari 2/457)
Dari Ibnu Abbas r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda
"Tidak ada amalan yang lebih berharga di sisi ALlah, lebih besar ganjarannya dari amalan yang dilakukan pada 10 hari korban. " Baginda ditanya, "Walaupun jihad di jalan ALlah?". Baginda menjawab, "Walaupun jihad di jalan ALlah , melainkan seorang lelaki yang keluar untuk berperang dan menyerahkan seluruh dirinya dan harta bendanya untuk tujuan jihad, dan dia pulang tanpa semua itu" (Hadith riwayat ad-Daarimi, 1/357; Sanadnya dinyatakan Hasan di dalam al-Irwaa' 3/398)
Hadith-hadith di atas menunjukkan bahawa 10 HARI ini adalah lebih baik dari hari-hari yang lain, walaupun 10 HARI terakhir dalam bulan Ramadhan. Tetapi 10 MALAM terakhir dalam bulan Ramadhan adalah lebih baik kerana mengandungi Lailatul Qadr yang lebih baik dari seribu bulan. Maka hadith-hadith ini semuanya konsisten maksudnya (rujuk Tafsir Ibn Kathir, 5/142)
Kelebihan 10 hari ini boleh diasaskan dari pelbagai sudut:
ALlah bersumpah dengan 10 hari ini, menunjukkan kepentingannya dan kelebihannya. ALlah berfirman:
[1] Demi waktu fajar;
[2] Dan malam yang sepuluh (yang mempunyai kelebihan di sisi Allah)
(Surah al-Fajr ayat 1-2)
Ibn Abbas, Ibn al-Zubayr, Mujaahid dan lainnya menyatakan bahawa ini merujuk pada 10 hari terawal dalam bulan Zulhijjah. Ibn Kathir mengatakan, "Pendapat inilah yang benar." (Tafsir Ibn Kathir 8/413)
(Untuk pengetahuan semua, dari kalangan sahabat, Ibn Abbas adalah antara ahli tafsir yang terbaik dan di'recognize' oleh Rasulullah akan kehebatannya dalam bidang tafsir. Dari kalangan tabi'ien (golongan yang tak bertemu Rasulullah tapi bertemu dengan para Sahabat), Mujaahid adalah antara ahli tafsir terbaik. Maka in general, kalau tafsir ayat tu dari Ibn Abbas dan Mujaahid, memang antara tafsir terbaik utk kita guna pakai - pent.)
Rasulullah turut mengakui bahawa ini adalah hari terbaik di dalam dunia ini, seperti mana yang telah dinyatakan sebelum ini daripada hadith-hadith sahih
Rasulullah juga menggalakkan ummatnya agar melakukan amalan kebajikan kerana kelebihan musim haji ini pada manusia seluruh dunia, dan kerana kelebihan Ka'abatullahil Haram itu sendiri yang menjadi kunjungan jemaah haji
Rasulullah menyuruh kita supaya membaca berbanyak-banyak tasbih, tahmid dan takbir sepanjang hari-hari ini. Abdullah bin Umar meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Tidak ada hari yang lebih besar di sisi ALlah di mana amalan-amalan pada hari tersebut lebih dicintai oleh ALlah melainkan 10 hari ini, maka pada waktu-waktu ini, bacalah tahlil (Laa ilaaha Ill-ALlah), takbir dan tahmid." (Diriwayatkan oleh Ahmad, 7/224; Ahmad Shaakir menyatakan bahawa ianya Sahih)
10 hari ini termasuklah Hari Arafah di mana ALlah telah menyempurnakan agama-Nya. Berpuasa pada hari ini akan menghapuskan dosa selama 2 tahun. 10 hari ini juga termasuk Hari Nahar (Hari korban), hari terbaik sepanjang tahun dan hari terbaik dalam Ibadah Haji, yang terkandung di dalamnya ibadah-ibadah yang tidak terdapat pada hari-hari lain.
Wednesday, December 28, 2005
Ashabul Ukhdud : Keutuhan iman ummah terdahulu
Kisah Ashabul Ukhdud sudah sememangnya selalu kita dengar. Ianya diceritakan oleh Rasulullah secara terperinci di dalam sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Ahmad, Nasaa'i dan Muslim, serta disebut oleh ALlah di dalam al-Quran pada Surah al-Buruj yang berbunyi :
[1] Demi langit yang mempunyai tempat-tempat peredaran bintang-bintang;
[2] Dan hari (pembalasan) yang dijanjikan;
[3] Dan makhluk-makhluk yang hadir menyaksikan hari itu, serta segala keadaan yang disaksikan;
[4] Celakalah kaum yang menggali parit,
[5] (Parit) api yang penuh dengan bahan bakaran,
[6] (Mereka dilaknat) ketika mereka duduk di kelilingnya,
[7] Sambil mereka melihat apa yang mereka lakukan kepada orang-orang yang beriman.
[8] Dan mereka tidak marah dan menyeksakan orang-orang yang beriman itu melainkan kerana orang-orang itu beriman kepada Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Terpuji!
[9] Tuhan yang menguasai segala alam langit dan bumi dan (ingatlah), Allah sentiasa menyaksikan tiap-tiap sesuatu.
[10] Sesungguhnya orang-orang yang menimpakan bencana untuk memesongkan orang-orang lelaki yang beriman dan orang-orang perempuan yang beriman, kemudian mereka tidak bertaubat, maka mereka akan beroleh azab Neraka Jahanam (kerana perbuatan buruk itu) dan mereka akan beroleh lagi azab api yang kuat membakar (kerana mereka tidak bertaubat).
[11] Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, mereka akan beroleh Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; yang demikian itu ialah kemenangan yang besar.
[12] Sesungguhnya azab Tuhanmu (terhadap orang-orang yang kufur ingkar) amatlah berat.
Di dalam sahih Muslim, Kitab az-Zuhud wa ar-Raqaa'iq, hadith #7148 diriwayatkan oleh Suhaib bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :
Ada seorang raja pada suatu masa dahulu sebelum kamu yang mempunyai seorang ahli sihir. Apabila ahli sihir itu semakin tua, berkata dia kepada raja tersebut, "Sesungguhnya aku sudah semakin tua, maka datangkanlah padaku seorang budak supaya dapat aku mengajarnya ilmu sihir". Maka didatangkan kepadanya seorang budak dan diajarnya. Suatu ketika dalam perjalanan budak tersebut (belajar dgn ahli sihir), dia berjumpa dengan seorang rahib, maka dia duduk di sisi rahib tersebut dan mendengar kata-katanya yang menakjubkan dia. Maka begitulah seterusnya apabila dia hendak berjumpa dengan ahli sihir, dia akan berselisih dengan rahib tersebut dan duduk disisinya. Apabila dia bertemu ahli sihir tersebut, dia dipukulnya (kerana terlewat). Maka budak tersebut mengadukan hal ini pada rahib tadi. Kata rahib tersebut, “Kalau kamu takut pada ahli sihir (kalau2 dipukul), maka katakan keluargaku menahanku. Kalau kamu takut pada keluargamu (kalau2 dipukul), maka katakan ahli sihir menahanku”. Maka begitulah seterusnya hingga pada suatu hari, muncullah seekor binatang yang besar yang menghalang manusia (daripada lalu lalang). Maka berkata budak tadi, "Hari ini aku akan mengetahui siapa yang lebih baik, ahli sihir ataupun rahib". Maka diambilnya sebiji batu dan berkata “ALlahumma kalau perbuatan rahib lebih kau cintai dari perbuatan ahli sihir, maka bunuhlah binatang ini hingga orang boleh lalu lalang seperti sediakala”. Maka dilemparnya (binatang tadi) dan terbunuhlah ia (binatang tadi) hingga membolehkan orang lalu lalang. Maka dia pun pergi kepada rahib dan menceritakan apa yang berlaku. Rahib pun berkata kepadanya, "Wahai anakku, pada hari ini, engkau sudah menjadi lebih baik dariku, hal ehwal dirimu telah sampai kepada satu tahap di mana engkau akan diuji. Dan apabila engkau diuji, maka jangan kau tunjukkan/dedahkan identiti aku."
Kemudian seterusnya, budak tersebut berjaya menyembuhkan pesakit2 kusta dan yang buta, dan mula mengubati orang ramai dari pelbagai penyakit. Maka seorang daripada pegawai/menteri/companion kepada raja tersebut mendengar (hal budak ini merawat orang sakit) sedang dia itu buta, lalu dia datang kepada budak tersebut dengan hadiah yang banyak dan berkata, “Apa yang ada disini semuanya untuk kau seandainya kau dapat menyembuhkan aku”. Kata budak tersebut “Sesungguhnya aku tak boleh menyembuhkan seseorang, tetapi yang menyembuhkan ialah Allah. Sekiranya engkau beriman kepada Allah, aku akan berdoa kepada Allah (supaya menyembuhkan kau).Dia pun beriman kepada Allah dan Allah menyembuhkan penyakitnya. Maka pembesar tadi pergi kepada raja dan duduk bersama-samanya seperti biasa. Maka raja berkata kepadanya, “Siapa yang mengembalikan penglihatan kau.” Pembesar tersebut berkata, “Rabbi”. Raja bertanya “Adakah kau mempunyai tuhan selainku”. Pembesar menjawab “Tuhanku dan tuhanmu ialah Allah”. Maka raja pun menyiksanya tanpa henti sehingga dia memberitahu perihal budak tadi. Maka budak tadi pun dipanggil. Raja berkata, "Wahai budak, telah sampai kepadaku berita tentang sihirmu yang menyembuhkan orang buta dan kusta dan kau berbuat begitu dan begini." Maka berkata budak tersebut, “Sesungguhnya aku tidak menyembuhkan tetapi Allah yang menyembuhkan." Maka raja pun menyiksa budak tadi tanpa henti hingga dia akhirnya mendedahkan identiti rahib. Maka rahib pun diseru oleh raja dan dikatakan kepadanya, “Keluarlah daripada agamamu!” Dia membantah maka diletakkan gergaji di atas kepalanya kemudian digergajinya rahib tadi hingga terputus dua. Kemudian dibawa pula pembesar raja tadi dan dikatakan kepadanya, “Keluar daripada agamamu”. Dia membantah maka diletakkan gergaji di tengah kepalanya dan digergajinya hingga terputus dua.
Kemudian dibawa pula budak tadi dan dikatakan kepadanya “Keluar daripada agamamu!” Dia membantah, lalu diserahkan budak tadi kepada sekumpulan daripada pembantu-pembantu raja tersebut. Raja berkata, "Pergilah kamu semua dengan budak ini ke satu gunung, dakilah gunung tersebut, dan perintahkan lagi supaya budak ini keluar dari agamanya. Jika dia menolak, maka tolaklah dia jatuh dari gunung tersebut." Maka mereka pun pergi ke gunung tersebut dan mendakinya. Berkatalah budak tadi “ALlahummakfinihim bima shi’ta” (YA Allah, selamatkan aku dari mereka dengan apa cara jua yang kau inginkan). Gunung tersebut mula bergoncang hingga menyebabkan semua pembantu-pembantu raja tadi terjatuh ke bawah. Budak tersebut kembali kepada raja sambil berjalan. Raja bertanya kepadanya, “Apa terjadi pada kawan-kawan kamu?”. Budak tersebut menjawab, “Allah telah menyelamatkan aku daripada mereka”. Kemudian budak tadi diserahkan lagi kepada sekumpulan daripada pembantu-pembantu raja tersebut. Raja berkata, "Pergilah kamu dengan budak ini dan bawalah dia menaiki kapal kecil, kemudian apabila kamu sampai ke tengah lautan, perintahkan supaya budak ini keluar dari agamanya. Jika dia menolak, maka tolaklah dia ke dalam laut tersebut. Mereka pun pergi dan berkata lagi budak itu, "ALlahummakfinihim bima shi'ta". Kapal tersebut lalu terbalik, menenggelamkan mereka semua kecuali budak tadi, yang pulang berjalan kaki bertemu dengan raja. Berkata raja kepadanya, "Apa yang terjadi kepada kawan-kawan kamu?". Budak itu berkata, "ALlah telah menyelamatkan aku daripada mereka."
Budak tersebut kemudian berkata lagi kepada raja, "Kamu tidak akan dapat membunuh aku melainkan jika kamu melaksanakan apa yang aku perintahkan kepada kamu." Raja pun bertanya, "Apa dia perintahnya?" Budak tersebut menjawab, "Kumpulkan seluruh rakyat pada satu tanah lapang, kemudian ikatlah aku pada sebatang pokok. Ambillah sebatang anak panah dari bekas anak panahku, letakkan ia pada busurnya, kemudian katakanlah, "Bismillahi rabbil ghulam" (Dengan nama ALlah, Tuhan budak ini), kemudian panahlah aku. Kalau kamu melakukan sedemikian, maka kau akan dapat membunuh aku."
Raja pun memanggil seluruh rakyatnya untuk berkumpul di suatu tanah lapang dan diikatnya budak itu pada sebatang pokok. Kemudian dia mengambil sebatang anak panah dari bekas anak panah budak tadi, diletakkannya ke busur seraya berkata, "Bismillahi rabbil ghulam" dan dilepaskan anak panah tadi hingga terkena pada pelipis budak tersebut. Budak tersebut memegang tempat terkenanya panah tadi kemudian dia pun meninggal dunia. Serentak dengan itu juga, berkatalah seluruh rakyat, "Aamannaa birabbil ghulam! Aamannaa birabbil ghulam! Aamanna birabbil ghulam!" (Kami beriman dengan Tuhan budak ini! Kami beriman dengan Tuhan budak ini! Kami beriman dengan Tuhan budak ini!). Datanglah pembantu-pembantu raja tadi dan dikatakan kepadanya, "Tidakkah kau nampak terjadinya perkara yang engkau takuti selama ini? Sesungguhnya ALlah telah mendatangkan perkara yang paling engkau takuti selama ini, iaitu dengan berimannya seluruh manusia."
Maka raja pun memerintahkan agar digali parit-parit di beberapa laluan penting di kawasan tersebut. Apabila parit-parit digali dan api dinyalakan di dalamnya, dikatakan kepada sekelian manusia, "Sesiapa yang tidak mahu keluar dari agamanya (agama budak tadi) akan dicampakkan ke dalam api atau akan dikatakan kepadanya supaya terjun ke dalam api." Seluruh rakyat memilih untuk dicampakkan ke dalam api dan tidak menukar agama mereka hingga datanglah seorang wanita bersama bayinya yang teragak-agak untuk terjun ke dalam api. Maka berkatalah bayinya yang masih kecil itu kepadanya, "Wahai ibu, bersabarlah, sesungguhnya engkau berada dalam kebenaran."
----------------------------------
Kenangkanlah contoh yang ditunjukkan oleh ummah terdahulu akan teguhnya iman mereka walau diuji dengan nyawa mereka sendiri, namun meninggalkan agama ini tidak sekali-kali. Beberapa pengajaran yang boleh kita dapati dari kisah ini ialah:
1) Keimanan kita pasti akan diuji oleh ALlah sesuai dengan ayat-Nya dalam surah al-ankabut ayat 2-3
[2] Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: Kami beriman, sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)?
[3] Dan demi sesungguhnya! Kami telah menguji orang-orang yang terdahulu daripada mereka, maka (dengan ujian yang demikian), nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang sebenar-benarnya beriman dan nyata pula apa yang diketahuiNya tentang orang-orang yang berdusta.
2) Tidak melarikan diri dari usaha dakwah bahkan tetap terus berdakwah walaupun menghadapi cabaran yang getir. Sebagaimana yang ditunjukkan oleh budak tadi, walaupun raja tersebut cuba untuk membunuhnya berkali-kali, namun setiap kali dia terselamat, dia tidak bersembunyi dan melarikan diri bahkan kembali kepada raja walaupun dia tahu raja pasti akan cuba untuk membunuhnya lagi
3) Rela berkorban apa saja untuk menegakkan Islam dan menyampaikan ajaran Islam kepada semua, termasuk berkorban harta dan nyawa.
4) Mendahulukan kepentingan ummah lebih dari kepentingan peribadi. Dalam kes budak tersebut, dia lebih mementingkan agar berimannya seluruh rakyat berbanding keselamatan dirinya sendiri, seandainya pengorbanannya itu menjadi sebab kepada berimannya seluruh rakyat.
5) ALlah memberi pertolongan dan petunjuk kepada hamba-hamba-Nya yang beriman dalam pelbagai bentuk untuk menambah dan mengukuhkan lagi keimanan hamba-hamba-Nya. Contohnya diizinkan oleh ALlah agar bayi wanita tersebut berkata-kata supaya kembali kukuh pendiriannya, diizinkan oleh ALlah agar budak tersebut terselamat dari ancaman bunuh oleh raja dan pengikutnya dan sebagainya.
---------------------------------
Sahabat,
Sesungguhnya dalam kejadian-kejadian dan peristiwa-peristiwa yang dijadikan ALlah ini, ada pengajaran yang sangat banyak untuk kita semua mendekatkan diri kepada ALlah dan menambahkan lagi ketaqwaan serta keimanan kita pada-Nya. Persoalannya, sejauh manakah kita telah mencontohi perwatakan mereka yang teguh imannya ini? Kita yang rata-ratanya lahir sebagai seorang Islam, mungkin ada yang take for granted anugerah nikmat Islam dan Iman yang telah ALlah kurniakan pada kita. Berapa ramaikah di antara kita yang menghargai Islam dan Iman kita seperti mana mereka yang telah disiksa kerana keimanan mereka suatu ketika dahulu? Mereka dibunuh kerana berimannya mereka kepada ALlah, mereka disiksa kerana tingginya taqwa mereka kepada ALlah - and for no other reasons.
Hargailah nikmat yang ALlah berikan pada kita ini, dan tetaplah berada di atas jalan-Nya yang lurus. Perjuangkanlah Islam di mana jua kita berada walau terpaksa berkorban nyawa sekalipun.
--------------------------------
Adakah kita sudah sampai ke tahap iman dan taqwa seperti budak itu dan mereka yang dicampakkan ke dalam api? Tepuk dada perbaharuilah iman...
[1] Demi langit yang mempunyai tempat-tempat peredaran bintang-bintang;
[2] Dan hari (pembalasan) yang dijanjikan;
[3] Dan makhluk-makhluk yang hadir menyaksikan hari itu, serta segala keadaan yang disaksikan;
[4] Celakalah kaum yang menggali parit,
[5] (Parit) api yang penuh dengan bahan bakaran,
[6] (Mereka dilaknat) ketika mereka duduk di kelilingnya,
[7] Sambil mereka melihat apa yang mereka lakukan kepada orang-orang yang beriman.
[8] Dan mereka tidak marah dan menyeksakan orang-orang yang beriman itu melainkan kerana orang-orang itu beriman kepada Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Terpuji!
[9] Tuhan yang menguasai segala alam langit dan bumi dan (ingatlah), Allah sentiasa menyaksikan tiap-tiap sesuatu.
[10] Sesungguhnya orang-orang yang menimpakan bencana untuk memesongkan orang-orang lelaki yang beriman dan orang-orang perempuan yang beriman, kemudian mereka tidak bertaubat, maka mereka akan beroleh azab Neraka Jahanam (kerana perbuatan buruk itu) dan mereka akan beroleh lagi azab api yang kuat membakar (kerana mereka tidak bertaubat).
[11] Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, mereka akan beroleh Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; yang demikian itu ialah kemenangan yang besar.
[12] Sesungguhnya azab Tuhanmu (terhadap orang-orang yang kufur ingkar) amatlah berat.
Di dalam sahih Muslim, Kitab az-Zuhud wa ar-Raqaa'iq, hadith #7148 diriwayatkan oleh Suhaib bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :
Ada seorang raja pada suatu masa dahulu sebelum kamu yang mempunyai seorang ahli sihir. Apabila ahli sihir itu semakin tua, berkata dia kepada raja tersebut, "Sesungguhnya aku sudah semakin tua, maka datangkanlah padaku seorang budak supaya dapat aku mengajarnya ilmu sihir". Maka didatangkan kepadanya seorang budak dan diajarnya. Suatu ketika dalam perjalanan budak tersebut (belajar dgn ahli sihir), dia berjumpa dengan seorang rahib, maka dia duduk di sisi rahib tersebut dan mendengar kata-katanya yang menakjubkan dia. Maka begitulah seterusnya apabila dia hendak berjumpa dengan ahli sihir, dia akan berselisih dengan rahib tersebut dan duduk disisinya. Apabila dia bertemu ahli sihir tersebut, dia dipukulnya (kerana terlewat). Maka budak tersebut mengadukan hal ini pada rahib tadi. Kata rahib tersebut, “Kalau kamu takut pada ahli sihir (kalau2 dipukul), maka katakan keluargaku menahanku. Kalau kamu takut pada keluargamu (kalau2 dipukul), maka katakan ahli sihir menahanku”. Maka begitulah seterusnya hingga pada suatu hari, muncullah seekor binatang yang besar yang menghalang manusia (daripada lalu lalang). Maka berkata budak tadi, "Hari ini aku akan mengetahui siapa yang lebih baik, ahli sihir ataupun rahib". Maka diambilnya sebiji batu dan berkata “ALlahumma kalau perbuatan rahib lebih kau cintai dari perbuatan ahli sihir, maka bunuhlah binatang ini hingga orang boleh lalu lalang seperti sediakala”. Maka dilemparnya (binatang tadi) dan terbunuhlah ia (binatang tadi) hingga membolehkan orang lalu lalang. Maka dia pun pergi kepada rahib dan menceritakan apa yang berlaku. Rahib pun berkata kepadanya, "Wahai anakku, pada hari ini, engkau sudah menjadi lebih baik dariku, hal ehwal dirimu telah sampai kepada satu tahap di mana engkau akan diuji. Dan apabila engkau diuji, maka jangan kau tunjukkan/dedahkan identiti aku."
Kemudian seterusnya, budak tersebut berjaya menyembuhkan pesakit2 kusta dan yang buta, dan mula mengubati orang ramai dari pelbagai penyakit. Maka seorang daripada pegawai/menteri/companion kepada raja tersebut mendengar (hal budak ini merawat orang sakit) sedang dia itu buta, lalu dia datang kepada budak tersebut dengan hadiah yang banyak dan berkata, “Apa yang ada disini semuanya untuk kau seandainya kau dapat menyembuhkan aku”. Kata budak tersebut “Sesungguhnya aku tak boleh menyembuhkan seseorang, tetapi yang menyembuhkan ialah Allah. Sekiranya engkau beriman kepada Allah, aku akan berdoa kepada Allah (supaya menyembuhkan kau).Dia pun beriman kepada Allah dan Allah menyembuhkan penyakitnya. Maka pembesar tadi pergi kepada raja dan duduk bersama-samanya seperti biasa. Maka raja berkata kepadanya, “Siapa yang mengembalikan penglihatan kau.” Pembesar tersebut berkata, “Rabbi”. Raja bertanya “Adakah kau mempunyai tuhan selainku”. Pembesar menjawab “Tuhanku dan tuhanmu ialah Allah”. Maka raja pun menyiksanya tanpa henti sehingga dia memberitahu perihal budak tadi. Maka budak tadi pun dipanggil. Raja berkata, "Wahai budak, telah sampai kepadaku berita tentang sihirmu yang menyembuhkan orang buta dan kusta dan kau berbuat begitu dan begini." Maka berkata budak tersebut, “Sesungguhnya aku tidak menyembuhkan tetapi Allah yang menyembuhkan." Maka raja pun menyiksa budak tadi tanpa henti hingga dia akhirnya mendedahkan identiti rahib. Maka rahib pun diseru oleh raja dan dikatakan kepadanya, “Keluarlah daripada agamamu!” Dia membantah maka diletakkan gergaji di atas kepalanya kemudian digergajinya rahib tadi hingga terputus dua. Kemudian dibawa pula pembesar raja tadi dan dikatakan kepadanya, “Keluar daripada agamamu”. Dia membantah maka diletakkan gergaji di tengah kepalanya dan digergajinya hingga terputus dua.
Kemudian dibawa pula budak tadi dan dikatakan kepadanya “Keluar daripada agamamu!” Dia membantah, lalu diserahkan budak tadi kepada sekumpulan daripada pembantu-pembantu raja tersebut. Raja berkata, "Pergilah kamu semua dengan budak ini ke satu gunung, dakilah gunung tersebut, dan perintahkan lagi supaya budak ini keluar dari agamanya. Jika dia menolak, maka tolaklah dia jatuh dari gunung tersebut." Maka mereka pun pergi ke gunung tersebut dan mendakinya. Berkatalah budak tadi “ALlahummakfinihim bima shi’ta” (YA Allah, selamatkan aku dari mereka dengan apa cara jua yang kau inginkan). Gunung tersebut mula bergoncang hingga menyebabkan semua pembantu-pembantu raja tadi terjatuh ke bawah. Budak tersebut kembali kepada raja sambil berjalan. Raja bertanya kepadanya, “Apa terjadi pada kawan-kawan kamu?”. Budak tersebut menjawab, “Allah telah menyelamatkan aku daripada mereka”. Kemudian budak tadi diserahkan lagi kepada sekumpulan daripada pembantu-pembantu raja tersebut. Raja berkata, "Pergilah kamu dengan budak ini dan bawalah dia menaiki kapal kecil, kemudian apabila kamu sampai ke tengah lautan, perintahkan supaya budak ini keluar dari agamanya. Jika dia menolak, maka tolaklah dia ke dalam laut tersebut. Mereka pun pergi dan berkata lagi budak itu, "ALlahummakfinihim bima shi'ta". Kapal tersebut lalu terbalik, menenggelamkan mereka semua kecuali budak tadi, yang pulang berjalan kaki bertemu dengan raja. Berkata raja kepadanya, "Apa yang terjadi kepada kawan-kawan kamu?". Budak itu berkata, "ALlah telah menyelamatkan aku daripada mereka."
Budak tersebut kemudian berkata lagi kepada raja, "Kamu tidak akan dapat membunuh aku melainkan jika kamu melaksanakan apa yang aku perintahkan kepada kamu." Raja pun bertanya, "Apa dia perintahnya?" Budak tersebut menjawab, "Kumpulkan seluruh rakyat pada satu tanah lapang, kemudian ikatlah aku pada sebatang pokok. Ambillah sebatang anak panah dari bekas anak panahku, letakkan ia pada busurnya, kemudian katakanlah, "Bismillahi rabbil ghulam" (Dengan nama ALlah, Tuhan budak ini), kemudian panahlah aku. Kalau kamu melakukan sedemikian, maka kau akan dapat membunuh aku."
Raja pun memanggil seluruh rakyatnya untuk berkumpul di suatu tanah lapang dan diikatnya budak itu pada sebatang pokok. Kemudian dia mengambil sebatang anak panah dari bekas anak panah budak tadi, diletakkannya ke busur seraya berkata, "Bismillahi rabbil ghulam" dan dilepaskan anak panah tadi hingga terkena pada pelipis budak tersebut. Budak tersebut memegang tempat terkenanya panah tadi kemudian dia pun meninggal dunia. Serentak dengan itu juga, berkatalah seluruh rakyat, "Aamannaa birabbil ghulam! Aamannaa birabbil ghulam! Aamanna birabbil ghulam!" (Kami beriman dengan Tuhan budak ini! Kami beriman dengan Tuhan budak ini! Kami beriman dengan Tuhan budak ini!). Datanglah pembantu-pembantu raja tadi dan dikatakan kepadanya, "Tidakkah kau nampak terjadinya perkara yang engkau takuti selama ini? Sesungguhnya ALlah telah mendatangkan perkara yang paling engkau takuti selama ini, iaitu dengan berimannya seluruh manusia."
Maka raja pun memerintahkan agar digali parit-parit di beberapa laluan penting di kawasan tersebut. Apabila parit-parit digali dan api dinyalakan di dalamnya, dikatakan kepada sekelian manusia, "Sesiapa yang tidak mahu keluar dari agamanya (agama budak tadi) akan dicampakkan ke dalam api atau akan dikatakan kepadanya supaya terjun ke dalam api." Seluruh rakyat memilih untuk dicampakkan ke dalam api dan tidak menukar agama mereka hingga datanglah seorang wanita bersama bayinya yang teragak-agak untuk terjun ke dalam api. Maka berkatalah bayinya yang masih kecil itu kepadanya, "Wahai ibu, bersabarlah, sesungguhnya engkau berada dalam kebenaran."
----------------------------------
Kenangkanlah contoh yang ditunjukkan oleh ummah terdahulu akan teguhnya iman mereka walau diuji dengan nyawa mereka sendiri, namun meninggalkan agama ini tidak sekali-kali. Beberapa pengajaran yang boleh kita dapati dari kisah ini ialah:
1) Keimanan kita pasti akan diuji oleh ALlah sesuai dengan ayat-Nya dalam surah al-ankabut ayat 2-3
[2] Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: Kami beriman, sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)?
[3] Dan demi sesungguhnya! Kami telah menguji orang-orang yang terdahulu daripada mereka, maka (dengan ujian yang demikian), nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang sebenar-benarnya beriman dan nyata pula apa yang diketahuiNya tentang orang-orang yang berdusta.
2) Tidak melarikan diri dari usaha dakwah bahkan tetap terus berdakwah walaupun menghadapi cabaran yang getir. Sebagaimana yang ditunjukkan oleh budak tadi, walaupun raja tersebut cuba untuk membunuhnya berkali-kali, namun setiap kali dia terselamat, dia tidak bersembunyi dan melarikan diri bahkan kembali kepada raja walaupun dia tahu raja pasti akan cuba untuk membunuhnya lagi
3) Rela berkorban apa saja untuk menegakkan Islam dan menyampaikan ajaran Islam kepada semua, termasuk berkorban harta dan nyawa.
4) Mendahulukan kepentingan ummah lebih dari kepentingan peribadi. Dalam kes budak tersebut, dia lebih mementingkan agar berimannya seluruh rakyat berbanding keselamatan dirinya sendiri, seandainya pengorbanannya itu menjadi sebab kepada berimannya seluruh rakyat.
5) ALlah memberi pertolongan dan petunjuk kepada hamba-hamba-Nya yang beriman dalam pelbagai bentuk untuk menambah dan mengukuhkan lagi keimanan hamba-hamba-Nya. Contohnya diizinkan oleh ALlah agar bayi wanita tersebut berkata-kata supaya kembali kukuh pendiriannya, diizinkan oleh ALlah agar budak tersebut terselamat dari ancaman bunuh oleh raja dan pengikutnya dan sebagainya.
---------------------------------
Sahabat,
Sesungguhnya dalam kejadian-kejadian dan peristiwa-peristiwa yang dijadikan ALlah ini, ada pengajaran yang sangat banyak untuk kita semua mendekatkan diri kepada ALlah dan menambahkan lagi ketaqwaan serta keimanan kita pada-Nya. Persoalannya, sejauh manakah kita telah mencontohi perwatakan mereka yang teguh imannya ini? Kita yang rata-ratanya lahir sebagai seorang Islam, mungkin ada yang take for granted anugerah nikmat Islam dan Iman yang telah ALlah kurniakan pada kita. Berapa ramaikah di antara kita yang menghargai Islam dan Iman kita seperti mana mereka yang telah disiksa kerana keimanan mereka suatu ketika dahulu? Mereka dibunuh kerana berimannya mereka kepada ALlah, mereka disiksa kerana tingginya taqwa mereka kepada ALlah - and for no other reasons.
Hargailah nikmat yang ALlah berikan pada kita ini, dan tetaplah berada di atas jalan-Nya yang lurus. Perjuangkanlah Islam di mana jua kita berada walau terpaksa berkorban nyawa sekalipun.
--------------------------------
Adakah kita sudah sampai ke tahap iman dan taqwa seperti budak itu dan mereka yang dicampakkan ke dalam api? Tepuk dada perbaharuilah iman...
Sunday, August 28, 2005
Lagi artikel berkenaan dakwah
Search search lagi, jumpa lagi artikel menarik di laman web http://www.jim.org.my/modules.php?name=News&file=article&sid=139
-------------------------------------
DAKWAH UNTUK CEMERLANG BUKAN UNTUK GAGAL
Nukilan Dr. Danial bin Zainal Abidin,
Berdakwah adalah wajib bagi lelaki dan wanita dan tidak akan ada kecemerlangan bagi umat tanpa dakwah. Dalam surah At-Taubah ayat 71 Allah berfirman, “Orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan setengah mereka menjadi pembantu bagi yang lain. Mereka mengajak kepada makruf dan mencegah kemungkaran.” Dakwah adalah sebahagian daripada jihad. Dakwah bermaksud mengajak kepada makruf dan mencegah kemungkaran.
Imam Muslim meriwayatkan sabda nabi yang bermaksud, “Barang siapa antara kamu melihat kemungkaran hendaklah dia cegah dengan tangannya. Jika tidak berdaya hendaklah dicegah dengan lisannya dan jika tidak berdaya hendaklah dicegah dengan hatinya dan mencegah dengan hati adalah tanda selemah-lemah iman.”
Ketika mencegah kemungkaran kadar minimum yang dituntut ialah mengingkari dengan hati. Dalam kitab Dalilul Falihin telah disebutkan, “Mencegah dengan hati bermaksud membenci kemungkaran dengan hati disertai dengan azam untuk mencegahnya dengan lisan ataupun perbuatan jika seseorang mampu nanti. Membenci maksiat dengan hati hukumnya ialah wajib ke atas setiap individu dan sesiapa yang reda dengan mungkar bererti dia bersekongkol dengannya.”
Sebahagian umat Islam pada hari ini memejamkan mata mereka dari kemungkaran yang berlaku di dalam masyarakat. Lorong hidup mereka hanya menghubungkan mereka kepada rumah dan tempat kerja sahaja. Di tempat kerja pula mereka hanya menjadi pak turut walaupun dalam perkara yang jelas bercanggah dengan Islam. Mereka berpegang kepada konsep ‘kubur kamu, kamu jaga dan kubur aku, aku yang jaga.’ Sahabat Talhah bin Ubaidillah pernah berkata, “Cukuplah menjadi keaiban pada seseorang jika dia sekadar duduk diam di rumahnya sahaja.” Perkara ini disebutkan di dalam Tabaqat ibn Saad.
Mereka yang meninggalkan dakwah tidak akan cemerlang kerana azab Allah akhirnya akan menimpa mereka. Dalam sebuah hadis riwayat Imam Tirmizi, nabi bersabda, “Demi Allah hendaklah kamu mengajak kepada makruf dan hendaklah kamu mencegah kemungkaran dan jika ini tidak dilakukan akan datanglah kepadamu balasan berbentuk seksaan daripada Allah dalam masa yang terdekat dan ketika itu kamu semua akan berdoa sedangkan Allah tidak akan mengabulkan doa-doa kamu.” Hadis ini bertaraf hasan.
Awasi Pendakwah Dari Pintu Neraka
Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan sebuah hadis dari Huzaifah bin Yaman yang bermaksud, “Aku (Huzaifah) bertanya, ‘Ya Rasulullah, sesungguhnya kami dahulunya berada dalam jahiliah dan kejahatan maka Allah mendatangkan kebaikan ini kepada kami. Apakah selepas ini akan ada kejahatan?’ Nabi menjawab, ‘Ya’. Aku bertanya lagi, ‘Apakah selepas kejahatan itu akan datang pula kebaikan?’ Nabi menjawab, ‘Ya, tetapi akan ada bersamanya dakhnun (asap).’ Aku bertanya lagi, ‘Apakah asap itu ya Rasulullah?’ Baginda bersabda, ‘Golongan yang tidak lagi mengikut landasan sunnahku dan mereka tidak menggunakan petunjuk yang aku bawa. Kamu akan mengenali dan mengingkari mereka’. Aku seterusnya bertanya, ‘Apakah selepas kebaikan ini akan ada pula kejahatan?’ Nabi bersabda, ‘Ya, akan datang pendakwah-pendakwah di pintu neraka. Sesiapa yang mengikut mereka akan dicampakkan ke dalamnya.” As-Syeikh Said Hawa dalam Al-Madkhal Ila Dakwah Al-Ikhwan Al-Muslimin mengaitkan hadis ini dengan zaman kita sekarang. Beliau berkata, “Marhalah dakhnun atau ‘asap’ berterusan hingga ke zaman kita hari ini dan era kita sekarang ialah era lahirnya pendakwah-pendakwah di pintu neraka.”
Salah satu aliran yang sedang menyerang dunia hari ini ialah Islam Liberal. Aliran ini menghendaki Islam ditafsirkan secara yang lebih terbuka dan bebas tanpa terikat kepada manhaj atau landasan yang bawa oleh nabi dan ulama salafusaleh. Antara ciri yang terdapat pada aliran ini ialah:
· Kesamaan agama. Islam adalah agama yang benar tetapi agama lain yang mengajar konsep ketuhanan dan kebaikan juga adalah benar.
· Tafsiran Al-Quran perlu bebas. Wahyu mempunyai dua kategori iaitu yang bertulis dan tidak bertulis. Wahyu yang tidak bertulis ialah akal, justeru akal perlu dibebaskan untuk mentafsir Al-Quran.
· Nabi manusia biasa. Nabi adalah manusia biasa yang boleh tersilap justeru baginda boleh dikritik. Sunah nabi hanya relevan untuk masyarakat Arab di zaman dahulu. Mukjizat nabi hanyalah cerita rekaan manusia yang kemudiannya diagung-agungkan.
· Hadis tidak lagi relevan. Hadis-hadis tidak berasal dari nabi. Ia hanyalah ciptaan orang-orang yang ada kepentingan. Hadis yang benar hanyalah yang bertaraf mutawatir. Namun kebenarannya hanya sesuai untuk diamalkan oleh orang Arab pada zaman nabi. Hadis-hadis yang berkaitan dengan alam ghaib seperti azab kubur dan israk-mikraj hanyalah cerita rekaan yang dibuat oleh perawi-perawi hadis.
Antara pelopor Islam Liberal yang terkenal di Timur Tengah ialah Rifaat Bik Al-Tantawi, Taha Husein, Ali Abdul Raziq, Mahmud Abu Rayya dan Ahmad Amin. Di Indonesia pula mereka ialah Harun Nasution, Nurcholis Majid dan Nasaruddin Umar. Pada hari ini terdapat wanita yang ingin menjadi khatib dan imam pada hari Jumaat sedangkan Allah, dengan kasih sayangnya, tidak mewajibkan solat Jumaat bagi wanita agar kaum wanita dapat memberikan fokus kepada perkara lain yang penting. Inilah antara cabaran bagi umat di akhir zaman. Agama hendak diubah, cara amalan nabi dan sahabat mahu dicabar....
Oleh sebab kecemerlangan tidak dapat dipisahkan dari kebenaran, berdakwah bertujuan untuk menegakkan kebenaran di penjuru masing-masing mendekatkan kita kepada rahmat Allah. Dengan itu kehidupan kita menjadi sejahtera.
-------------------------------------
DAKWAH UNTUK CEMERLANG BUKAN UNTUK GAGAL
Nukilan Dr. Danial bin Zainal Abidin,
Berdakwah adalah wajib bagi lelaki dan wanita dan tidak akan ada kecemerlangan bagi umat tanpa dakwah. Dalam surah At-Taubah ayat 71 Allah berfirman, “Orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan setengah mereka menjadi pembantu bagi yang lain. Mereka mengajak kepada makruf dan mencegah kemungkaran.” Dakwah adalah sebahagian daripada jihad. Dakwah bermaksud mengajak kepada makruf dan mencegah kemungkaran.
Imam Muslim meriwayatkan sabda nabi yang bermaksud, “Barang siapa antara kamu melihat kemungkaran hendaklah dia cegah dengan tangannya. Jika tidak berdaya hendaklah dicegah dengan lisannya dan jika tidak berdaya hendaklah dicegah dengan hatinya dan mencegah dengan hati adalah tanda selemah-lemah iman.”
Ketika mencegah kemungkaran kadar minimum yang dituntut ialah mengingkari dengan hati. Dalam kitab Dalilul Falihin telah disebutkan, “Mencegah dengan hati bermaksud membenci kemungkaran dengan hati disertai dengan azam untuk mencegahnya dengan lisan ataupun perbuatan jika seseorang mampu nanti. Membenci maksiat dengan hati hukumnya ialah wajib ke atas setiap individu dan sesiapa yang reda dengan mungkar bererti dia bersekongkol dengannya.”
Sebahagian umat Islam pada hari ini memejamkan mata mereka dari kemungkaran yang berlaku di dalam masyarakat. Lorong hidup mereka hanya menghubungkan mereka kepada rumah dan tempat kerja sahaja. Di tempat kerja pula mereka hanya menjadi pak turut walaupun dalam perkara yang jelas bercanggah dengan Islam. Mereka berpegang kepada konsep ‘kubur kamu, kamu jaga dan kubur aku, aku yang jaga.’ Sahabat Talhah bin Ubaidillah pernah berkata, “Cukuplah menjadi keaiban pada seseorang jika dia sekadar duduk diam di rumahnya sahaja.” Perkara ini disebutkan di dalam Tabaqat ibn Saad.
Mereka yang meninggalkan dakwah tidak akan cemerlang kerana azab Allah akhirnya akan menimpa mereka. Dalam sebuah hadis riwayat Imam Tirmizi, nabi bersabda, “Demi Allah hendaklah kamu mengajak kepada makruf dan hendaklah kamu mencegah kemungkaran dan jika ini tidak dilakukan akan datanglah kepadamu balasan berbentuk seksaan daripada Allah dalam masa yang terdekat dan ketika itu kamu semua akan berdoa sedangkan Allah tidak akan mengabulkan doa-doa kamu.” Hadis ini bertaraf hasan.
Awasi Pendakwah Dari Pintu Neraka
Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan sebuah hadis dari Huzaifah bin Yaman yang bermaksud, “Aku (Huzaifah) bertanya, ‘Ya Rasulullah, sesungguhnya kami dahulunya berada dalam jahiliah dan kejahatan maka Allah mendatangkan kebaikan ini kepada kami. Apakah selepas ini akan ada kejahatan?’ Nabi menjawab, ‘Ya’. Aku bertanya lagi, ‘Apakah selepas kejahatan itu akan datang pula kebaikan?’ Nabi menjawab, ‘Ya, tetapi akan ada bersamanya dakhnun (asap).’ Aku bertanya lagi, ‘Apakah asap itu ya Rasulullah?’ Baginda bersabda, ‘Golongan yang tidak lagi mengikut landasan sunnahku dan mereka tidak menggunakan petunjuk yang aku bawa. Kamu akan mengenali dan mengingkari mereka’. Aku seterusnya bertanya, ‘Apakah selepas kebaikan ini akan ada pula kejahatan?’ Nabi bersabda, ‘Ya, akan datang pendakwah-pendakwah di pintu neraka. Sesiapa yang mengikut mereka akan dicampakkan ke dalamnya.” As-Syeikh Said Hawa dalam Al-Madkhal Ila Dakwah Al-Ikhwan Al-Muslimin mengaitkan hadis ini dengan zaman kita sekarang. Beliau berkata, “Marhalah dakhnun atau ‘asap’ berterusan hingga ke zaman kita hari ini dan era kita sekarang ialah era lahirnya pendakwah-pendakwah di pintu neraka.”
Salah satu aliran yang sedang menyerang dunia hari ini ialah Islam Liberal. Aliran ini menghendaki Islam ditafsirkan secara yang lebih terbuka dan bebas tanpa terikat kepada manhaj atau landasan yang bawa oleh nabi dan ulama salafusaleh. Antara ciri yang terdapat pada aliran ini ialah:
· Kesamaan agama. Islam adalah agama yang benar tetapi agama lain yang mengajar konsep ketuhanan dan kebaikan juga adalah benar.
· Tafsiran Al-Quran perlu bebas. Wahyu mempunyai dua kategori iaitu yang bertulis dan tidak bertulis. Wahyu yang tidak bertulis ialah akal, justeru akal perlu dibebaskan untuk mentafsir Al-Quran.
· Nabi manusia biasa. Nabi adalah manusia biasa yang boleh tersilap justeru baginda boleh dikritik. Sunah nabi hanya relevan untuk masyarakat Arab di zaman dahulu. Mukjizat nabi hanyalah cerita rekaan manusia yang kemudiannya diagung-agungkan.
· Hadis tidak lagi relevan. Hadis-hadis tidak berasal dari nabi. Ia hanyalah ciptaan orang-orang yang ada kepentingan. Hadis yang benar hanyalah yang bertaraf mutawatir. Namun kebenarannya hanya sesuai untuk diamalkan oleh orang Arab pada zaman nabi. Hadis-hadis yang berkaitan dengan alam ghaib seperti azab kubur dan israk-mikraj hanyalah cerita rekaan yang dibuat oleh perawi-perawi hadis.
Antara pelopor Islam Liberal yang terkenal di Timur Tengah ialah Rifaat Bik Al-Tantawi, Taha Husein, Ali Abdul Raziq, Mahmud Abu Rayya dan Ahmad Amin. Di Indonesia pula mereka ialah Harun Nasution, Nurcholis Majid dan Nasaruddin Umar. Pada hari ini terdapat wanita yang ingin menjadi khatib dan imam pada hari Jumaat sedangkan Allah, dengan kasih sayangnya, tidak mewajibkan solat Jumaat bagi wanita agar kaum wanita dapat memberikan fokus kepada perkara lain yang penting. Inilah antara cabaran bagi umat di akhir zaman. Agama hendak diubah, cara amalan nabi dan sahabat mahu dicabar....
Oleh sebab kecemerlangan tidak dapat dipisahkan dari kebenaran, berdakwah bertujuan untuk menegakkan kebenaran di penjuru masing-masing mendekatkan kita kepada rahmat Allah. Dengan itu kehidupan kita menjadi sejahtera.
Kewajiban berdakwah
Search berkenaan amr ma'ruf dan nahi mungkar, terjumpa pula artikel yang menarik ni di laman web http://muslimat.parti-pas.org/renungan_read.php?id=62
KEWAJIBAN BERDAKWAH
Oleh : Daulah Hijau-Putih
Tarikh : 9 Jul 2005, 12:55 pm
Wajib Berdakwah Walaupun Diri Belum Sempurna
Ramai orang mengetahui bahawa tugas berdakwah adalah wajib ke atas setiap individu. Walau bagaimanapun, masih ramai yang tidak mahu melibatkan diri dalam kerja-kerja dakwah disebabkan oleh beberapa kekeliruan. Antara kekeliruan yang sering timbul adalah menanti kesempurnaan diri sebelum memulakan dakwah. Hal ini menyebabkan sebahagian daripada umat Islam tidak mahu mengajak kepada makruf dan mencegah kemungkaran kerana merasakan
amalannya belum cukup mantap dan dirinya masih diselimuti dengan banyak kelemahan.
Berhubung dengan isu ini, Imam Said bin Jubair berkata: “Jika seseorang tidak mahu mengajak kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran sehingga keadaan dirinya sempurna, maka tidak akan ada seorang pun yang akan mengajak
kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran.” Iman Malik amat bersetuju dengan kenyataan Imam Said bin Jubair ini dan sebagai tanda sokongannya, beliau menambah: “Dan siapakah antara kita yang lengkap dan sempurna?”
Sebahagian umat Islam tidak mahu berdakwah kerana merasakan dirinya
belum mengamalkan segala ilmu yang sudah diketahui. Mereka juga khuatir tidak dapat melaksanakan perkara yang diseru. Berhubung dengan ini, Imam al-Hasan berkata: “Siapakah antara kita yang telah melaksanakan segala yang
diserukannya? Syaitan amat menyukai jika manusia terpedaya dengan sikap ini sehingga akhirnya tidak ada sesiapa pun yang mahu mengajak kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran.”
Secara dasar, kewajipan berdakwah dituntut ke atas setiap individu yang mukalaf dan berdaya. Syarat berdaya atau mampu perlu difahami dengan betul. Hakikatnya, Islam mengakui tahap kemampuan setiap individu adalah berbeza. Justeru nabi bersabda: “Barang siapa antara kamu yang melihat kemungkaran hendaklah clicegah dengan tangannya. Jika tidak berdaya hendaklah dicegah dengan kata-katanya dan jika tidak berdaya hendaklah dicegah dengan
hatinya dan mencegah dengan hati adalah tanda selemah-lemah iman.” Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Muslim.
Berhubung dengan mencegah kemungkaran, kadar minimum yang dituntut adalah mengingkarinya dengan hati. Di dalam kitab Dalil al-Falihin disebutkan: “Mencegah kemungkaran dengan hati bermaksud membencinya dengan hati disertai
dengan azam untuk mencegahnya dengan lisan ataupun perbuatan apabila dia mampu. Membenci maksiat dengan hati hukumnya adalah wajib ke atas setiap
individu dan sesiapa yang menyetujui suatu kemungkaran bererti dia bersekongkol dengannya.”
Iman memerlukan bukti dan salah satu buktinya adalah membenci maksiat. Tanpanya, iman akan berkecai dalam hati seseorang. Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan sabda nabi berhubung dengan perkara ini yang bermaksud:
“(Jika hati seseorang tidak membenci kemungkaran), tidak ada selepas itu iman walaupun sebesar biji sawi.”
Hati yang tidak membenci kemungkaran akan binasa. Sahabat nabi bernama Abdullah ibn Mas’ud pernah menegaskan: “Binasalah mereka yang tidak dapat membezakan yang makruf dan yang mungkar dengan hatinya.”
Secara dasar, pengabaian dalam melaksanakan amar makruf dan nahi
mungkar mengundang azab dan seksaan daripada Allah. Berhubung dengan ini, dalam surah al-Anfal ayat 25 Allah berfirman:
“Dan peliharalah dirimu daripada seksaan yang tidak khusus menimpa ke atas mereka yang zalim dan kalangan kamu sahaja. Dan ketahuilah Allah maha keras seksaannya.”
Ayat ini menjelaskan, apabila azab menimpa disebabkan kemungkaran yang
berleluasa, ia tidak hanya menimpa ke atas mereka yang melakukan maksiat, ia juga menimpa ke atas mereka yang salih yang mengabaikan dakwah.
Ayat ini disokong oleh beberapa hadis nabi yang antaranya diriwayatkan oleh imam Muslim yang bermaksud:
“Zainab binti Jahsy bertanya kepada nabi, ‘adakah kita akan dimusnahkan sedangkan golongan yang soleh masih ada di kalangan kita?’ Nabi menjawab,‘ya, apabila kekejian berleluasa.”
Dalam riwayat lain oleh Imam Tarmizi, nabi bersabda:
“Apabila manusia melihat kezaliman dilakukan oleh seorang yang zalim
dan mereka tidak mencegahnya, tidak berapa lama lagi azab daripada Allah akan menimpa ke atas mereka semua.”
Imam Bukhari pula meriwayatkan sabda nabi yang bermaksud:
“Perumpamaan mereka yang memelihara batas-batas agama Allah dengan golongan yang melanggarnya adalah seperti sebuah kapal yang dipenuhi penumpang pada bahagian atas dan bawahnya. Golongan yang berada pada bahagian bawah,
apabila ingin mengambil air terpaksa menaiki bahagian atas kapal bagi mendapatkannya. Akhirnya penumpang pada bahagian bawah berkata, ‘alangkah baiknya jika kita tebuk saja lantai kapal ini untuk mendapatkan air dan
dengan cara demikian kita tidak lagi menyusahkan rakan-rakan kita pada bahagian atas.’ Jika penumpang-penumpang pada bahagian atas tidak mencegah perbuatan akan-rakan mereka di bawah, mereka semua akan tenggelam. Jika mereka mencegah, kesemua mereka akan selamat.”
Persiapan Pendakwah Ilmu adalah asas bagi segala kebaikan. Ilmu-ilmu teras fardu ain wajib pelajari oleh setiap individu yang hendak berdakwah dan ilmu ini perlu diperkukuhkan dengan ilmu-ilmu kontemporari yang selari dengan ajaran Islam. Penguasaan ilmu memerlukan pengorbanan serta keazaman yang tinggi dan untuk
itu kerja-kerja tidak berfaedah perlu ditinggalkan. Di dalam surah
al-Mukminun ayat 3 Allah berfinnan:
“Antara sifat-sifat mukmin yang berjaya adalah mereka menjauhi
perbuatan dan perkataan yang lagha.”
Istilah lagha mempunyai maksud tertentu. Imam Ibn Kathir mentafsirkannya sebagai, “segala perbuatan batil termasuk yang mempunyai unsur-unsur syirik,
perbuatan maksiat, serta segala perkara yang tidak berfaedah sama ada dalam bentuk perkataan ataupun perbuatan.”
Membuang masa pada perkara tidak berfaedah menjadi salah satu punca
kejatuhan umat Islam sebelum ini. Hal ini disebut oleh as-Syeikh Hasan an-Nadwi di dalam bukunya “Kerugian Dunia Kerana Kemunduran Umat Islam”. Beliau berkata: “Tetapi sayang sekali, kaum Muslimin tidak mensyukuri
nikmat Allah. Selama berabad-abad lamanya umat Islam membuangkan waktu dan tenaga untuk berfikir dan berfalsafah berhubung perkara yang tidak bermanfaat. Andai kata mereka memfokuskan kepada ilmu yang menguntungkan Islam dan
kaum Muslimin, kedudukan mereka tidak akan menjadi separah ini. Umat Islam bukan saja asyik membahaskan tentang sifat-sifat Allah, mereka juga asyik berbicara tentang roh, falsafah wihdatul wujud dan sebagainya. Semua ini
memakan masa dan tenaga yang bukan sedikit... Hasil penemuan kaum
Muslimin sama ada dari sudut kuantiti ataupun kulitinya tidak mendatangkan apa-apa makna apabila dibandingkan dengan penemuan Barat pada abad ketujuh belas dan kelapan belas Masihi.” Apabila umat menyibukkan diri dengan perkara yang tidak berfaedah, kewajipan penting terabai dan keutamaan terbabas. Hasilnya
adalah kejahilan dan kemunduran. Justeru, sudah sampai masanya bagi
umat Islam memfokuskan pada ilmu-ilmu penting demi masa depan umat yang gilang-gemilang.
Di dalam al-Quran terdapat beberapa gelaran yang diberikan Allah kepada golongan berilmu sebagai lambang kemuliaan. Antara gelaran itu adalah rabbani. Berhubung dengan ini, Allah berfirman dalam surah ali-Imran
ayat 79:
“Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya al-Kitab, hikmat dan kenabian, lalu dia berkata kepada manusia: ‘Hendaklah kamu menjadi penyembah-penyembahku bukan menyembah Allah’. Akan tetapi (dia
berkata): ‘Hendaklah kamu menjadi golongan rabbani kerana kamu selalu mengajar al-Kitab dan disebabkan kamu terus mempelajarinya’ .”
Berhubung dengan ayat ini, Said Hawa dalam al-Asas fit Tafsir berkata:
“Ayat ini merupakan dalil bahawa golongan rabbani adalah golongan yang amat mentaati Allah dengan cara menguasai ilmu dan menyebarkannya. Cukuplah dalil
ini sebagai bukti kehebatan mereka yang mampu mengekang nafsunya bagi
menguasai ilmu kemudian disusuli dengan amal.”
Ilmu yang dituntut dalam Islam terbahagi kepada dua bahagian iaitu fardu ain dan fardu kifayah. Di dalam kitab lhya Ulumuddin, Imam al-Ghazali mendefinisikan ilmu fardu ain sebagai ilmu yang wajib dituntut oleh setiap
hamba Allah yang berakal lagi baligh tanpa pengecualian. Ilmu fardu ain yang wajib dituntut adalah yang berkaitan dengan akidah atau tauhid bertujuan
memantapkan iman, tasawuf bagi membersihkan hati serta akhlak dan fikah bagi mengetahui perkara yang diwajibkan dan diharamkan. Ilmu fardu kifayah adalah Ilmu yang wajib dikuasai umat Islam dalam bidang-bidang yang amat diperlukan
masyarakat. Namun, tidak semua individu Muslim dan Muslimah perlu
menceburi dalam bidang-bidang ini apabila sebahagian daripada umat Islam sudah menguasainya, masyarakat secara amnya terlepas daripada dosa dan bebanan.
Islam juga menuntut umatnya mempersiapkan diri dengan segala teknologi yang perlu bagi menghadapi musuh dan persiapan ini termasuk dalam tuntutan fardu
kifayah yang disebutkan sebelum ini. Allah berfirman dalam surah
al-Anfal ayat 60:
“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka dengan apa saja kekuatan yang kamu sanggup dan dan kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh.”
Umat Islam terdahulu benar-benar memahami dan menghayati ayat ini.
Contohnya, pada zaman khalifah Uthman, pada tahun 28 H bersarnaan
dengan 648 M, khalifah mengeluarkan arahan kepada Muawiyah supaya memberikan tumpuan
pada kekuatan laut yang ketika itu dikuasai oleh Rom. Bermula dari
tahun itu, pakar-pakar dan tenaga mahir Islam dihimpunkan sehingga berjaya membina sebuah armada yang kuat. Pada saat kemuncaknya pada tahun 31 H (652 M), armada Islam mempunyai 1,700 buah kapal dan bermula dari tahun itu panglima
armada Islam digelar sebagai Amirul Bahri dan daripada gelaran inilah lahiriya kalimat Admiral kemudiannya. Kekuatan armada Rom menjadi lumpuh selepas armada Islam mengalahkannya dalam peperangan Mount Phoenix pada tahun 652 M.
Di samping itu, Islam juga menuntut umatnya mengenali jahiliah pada zaman mereka supaya tidak mudah terpedaya dan terpengaruh dengannya. Khalifah
Omar al-Khattab mengingatkan umat Islam berhubung dengan perkara ini melalui ucapan beliau yang bermaksud:
“Sesungguhnya ikatan Islam akan terungkai satu demi satu dari diri
seseorang jika dia tidak mengenali jahiliah.”
Manifestasi jahiliah pada hari ini wujud dalam setiap bidang kehidupan manusia termasuk dalam adat resam dan budaya bangsa Melayu. Sebahagian daripada adat resam dan budaya yang diamalkan pada hari ini mengandungi khurafat dan tahayul. Khurafat dan tahayul adalah kepercayaan yang tidak
bersandankan al-Quran dan Sunnah serta tidak dapat diterima akal yang waras. Ia adalah sebahagian daripada kepercayaan yang mungkar lagi sesat. Kepercayaan ini menjadi pegangan segelintir umat Islam kesan daripada pengaruh budaya yang dibawa oleh penganut ajaran agama lain. Antara bentuk
khurafat dan tahayul yang dipegang adalah percaya kepada konsep sial
majal seperti sialnya bunyi burung hantu pada waktu siang, sialnya nombor 13 dan seumpamanya.
Di samping ilmu, pendakwah juga tidak boleh memperkecilkan keikhlasan, ibadah dan akhlak mulia kerana tanpanya dakwah akan gagal. Di dalam buku Alaamat Duiyyah Ala Thariq ad-Dakwah, Dr. Muhammad Jamil Ghazi menukilkan
perkataan Imam Sufyan at-Thauri berhubung dengan perkara ini yang
bermaksud:
“Janganlah seseorang mengajak kepada makruf dan mencegah kemungkaran melainkan jika ada padanya tiga ciri: 1. Berlemah lembut dengan apa yang diseru dan dicegah. 2. Adil dengan apa yang diseru dan dicegah. 3. Berilmu
berhubung apa yang diseru dan dicegah.”
Perkara yang sama juga ditekankan oleh Imam Abul Laith As-Samarqandi di dalam kitab Tanbihul Ghafilin. Beliau membahagikan persiapan umum
pendakwah kepada lima: “1: Ilmu. 2: Keikhlasan. 3: Kasih sayang dan kelembutan. 4: Kesabaran. 5: Mengamalkan apa yang disampaikan.”
Pendakwah yang asyik mengutuk dan mencanangkan kesalahan orang lain dan melupakan diri sendiri merupakan pendakwah yang terbabas danipada obor al-Quran dan Sunnah. Benarlah As-Syeikh Fathi Yakan semasa beliau berkata di dalam bukunya yang bertajuk Musykilat ad-Dakwah Wa ad-Daaiyah yang bermaksud:
“Seseorang pendakwah akan berada di dalam keadaan baik jika dia bersih dari keaiban dan penyakit diri sendiri walaupun musuhnya mempunyai kekuatan yang hebat.”
Sebenarnya, kenyataan seumpama ini pernah diucapkan oleh khalifah Omar al-Khattab suatu masa dahulu semasa beliau menyampaikan amanat kepada tentera-tentera Islam. Beliau berkata:
“Hendaklah kamu berwaspada terhadap perbuatan-perbuatan maksiat daripada kewaspadaan terhadap musuh. Sesungguhnya aku lebih bimbang dengan dosa yang
dilakukan oleh tentera-tentera Islam berbanding kebimbanganku terhadap musuh. Sesungguhnya umat Islam mendapat pertolongan daripada Allah lantaran kemungkaran yang dilakukan oleh pihak musuh.... Oleh itu janganlah kamu melakukan perkara yang dimurkai Allah ketika sedang berjihad di jalan Allah.”
Hukum Berdakwah
Rasul-rasul tidak diamanahkan melainkan dengan tugas-tugas mulia
dan Allah mengamanahkan mereka supaya melaksanakan dakwah. Di dalam surah an-Nahl ayat 36, Allah berfirman yang bermaksud:
“Sesungguhnya Kami utus bagi setiap umat seorang Rasul yang menyeru, ‘sembahlah Allah dan jauhilah taghut’.”
Sesiapa yang melaksanakan tugas dakwah mendapat pujian daripada Allah berdasarkan firman-Nya dalam surah Fussilat ayat 33, yang bermaksud:
“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada mereka yang menyeru manusia ke jalan Allah, serta beramal salih seraya berkata, ‘aku adalah dari kalangan orang-orang Muslim’.” Berhubung dengan ayat ini as-Syeikh Said Hawa di dalam al-Asas fit Tafsir berkata: “Termasuk di dalam golongan ini adalah semua penyeru dan pendakwah di jalan Allah... Dan mengikut Imam Ibn Kathir,
orang yang tidak mengerjakan yang makruf tidak termasuk dalam golongan yang mengajak kepada yang makruf dan juga tidak termasuk dalam golongan mereka yang mencegah kemungkaran mereka yang melakukan kemungkaran.”
Oleh kerana dakwah adalah tugas yang mulia lagi penting, Allah
mengarahkan umat Islam melaksanakannya. Berhubung dengan ini, dalam surah ali-Imran ayat
110, Allah berfirman:
“Kamu adalah sebaikbaik umat yang dikeluarkan bagi manusia, kamu
mengajak kepada makruf dan kamu mencegah kemungkaran.”
Di dalam kitab Usul ad-Dakwah, Dr. Abdul Karim Zaidan berpendapat ayat ini mempunyai dua penekanan. Pertama, Allah menjelaskan kebaikan umat ini dan kedua, kebaikan umat ini berkait rapat dengan pelaksanaan amar makruf
dan nahi mungkar. Berkaitan dengan ayat yang sama di dalam kitab Dalilul Falihin disebutkan: “Barang siapa menepati sifat-sifat yang disebutkan dalam
ayat ini, dia tergolong dalam golongan umat terbaik.”
Tidak ada kemuliaan bagi mereka yang mengabaikan amar makruf serta nahi mungkar. Makruf bermaksud perkara yang baik mengikut pandangan syarak dan akal, manakala mungkar bermaksud perkara yang berlawanan dengan segala yang
makruf sebagai contoh, meninggalkan amalan fardu ataupun melakukan perbuatan haram sama ada berbentuk dosa kecil ataupun dosa besar.
Salah satu golongan yang mendapat kutukan daripada Allah kerana gagal melaksanakan dakwah adalah golongan Bani Israel. Dalam surah al-Maidah ayat 78 dan 79, Allah berfirman:
“Telah dilaknat golongan kafir dan kalangan Bani Israel dengan lisan
Daud dan Isa putera Maryam. Hal ini disebabkan mereka menderhaka kepada Allah dan selalu melampaui batas. Mereka tidak mencegah kemungkaran yang berlaku di
kalangan mereka. Sesungguhnya buruk sekali apa yang telah mereka
lakukan.”
Berhubung dengan ayat ini nabi bersabda:
“Sesungguhnya kecacatan paling awal yang menimpa ke atas Bani Israel ialah, apabila seseorang lelaki bertemu dengan lelaki yang lain (yang melakukan kemungkaran) dia akan berkata, ‘wahai pulan, tinggalkanlah apa yang sedang
kamu lakukan kerana ianya tidak halal bagimu’. Kemudian pada keesokan harinya dia tidak lagi mencegah kemungkaran yang dilakukan oleh rakannya, sebaliknya dia reda untuk duduk sambil makan dan minum dengan rakannya itu. Apabila hal ini berlaku, Allah bolak-balikkan hati-hati mereka. (Kemudian Nabi pun membaca ayat-ayat dan surah al-Maidah mi).” Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Tarmizi dan Abu Daud.
Secara dasarnya, hukum berdakwah dengan lisan dan tangan adalah wajib kecuali dalam situasi tertentu. Di dalam kitab Dalilul Falihin disebutkan:
“Apabila dikhuatiri harta benda dan diri seseorang akan ditimpa
kebinasaan, harus bagi seseorang itu sekadar melawan dengan hatinya sahaja. Jika kekhuatiran ini tidak wujud, dia diwajibkan berdakwah, walaupun dia belum mengamalkan apa yang diserukannya ataupun dia menyedari seruannya tidak akan
diterima.”
Sehubungan dengan ini, Imam al-Ghazali di dalam Ihya Ulumuddin
menyenaraikan empat keadaan yang mungkin ditempuhi pendakwah.
1. Tidak wajib berdakwah
Pendakwah menyedari dakwahnya tidak akan mendatangkan sebarang manfaat dan berkemungkinan dia akan dipukul, dicederakan atau dibunuh. Dalam suasana seperti ini, tidak wajib baginya melaksanakan dakwah.
2. Wajib berdakwah Pendakwah menyedari dakwahnya boleh menyebabkan kemungkaran tercegah
dan tidak ada sesiapa pun yang berani melakukan sebarang tindak balas ke atasnya. Dalam suasana seperti ini, dia wajib melaksanakan dakwah.
3. Sunat berdakwah 1 Pendakwah menyedari dakwahnya tidak akan mendatangkan sebarang kesan positif dan dia sanggup memikul sebarang risiko yang mungkin menimpa ke atas dirinya. Dalam situasi seperti ini, dia disunatkan menyampaikan dakwah
tetapi tidak diwajibkan ke atasnya.
4. Sunat berdakwah 2 Pendakwah menyedari dakwahnya akan memudaratkan dirinya tetapi jika
dilakukan juga ia dapat mencegah kebatilan yang sedang berlaku. Dalam keadaan seperti ini, dakwah disunatkan ke atasnya.
Dalam memperincikan perkara ini, as-Syeikh Said Hawa di dalam Jundullah Jihad Fi Sabilillah berkata: “Contoh-contoh keadaan bahaya atau mudarat yang dikira sebagai alasan yang sah untuk tidak melaksanakan amar makruf dan
nahi mungkar ialah dipukul dengan teruk, dimusnahkan rumah dan tempat tinggalnya, diambil segala harta bendanya dan yang seumpamanya. Jika kemudaratan
yang akan menimpanya hanyalah dalam bentuk dihina, caci, maki, kutuk, perli, sindir dan sebagainya, kewajipan berdakwah tetap dibebankan ke atasnya
kerana Allah mengarahkan agar kita bersabar ketika melaksanakan
kerja-kerja dakwah.”
Bagi individu yang sanggup menanggung sebarang risiko, syariat Islam mengizinkannya melaksanakan dakwah walaupun dia mungkin dibunuh. Walau bagaimanapun, kesanggupannya untuk berkorban perlu juga diimbangi
dengan hasil yang bakal diperolehi supaya pengorbanannya tidak dilakukan secara semberono yang bakal merugikan perjuangan. Ibn Abidin di dalam Hasyiahnya
menjelaskan:
“Disebutkan dalam kitab Sharh al-Siyar diizinkan seseorang mencegah
bidaah dan kemungkaran walaupun besar kemungkinan dia akan dibunuh, dicederakan ataupun dikalahkan kerana ada di kalangan sahabat nabi yang melakukannya
pada zaman Rasulullah dan baginda memuji mereka. Walau bagaimanapun,
apabila individu itu mengetahui dia tidak akan dapat mengalahkan musuhnya dan penentangan yang akan dilakukannya tidak akan mendatangkan sebarang kemuliaan bagi agama, dia tidak diizinkan melakukan pencegahan itu secara
individu.”
Dalam berdakwah, setiap pendakwah perlu mengetahui isu-isu semasa bagi menangkis keraguan-keraguan yang timbul
KEWAJIBAN BERDAKWAH
Oleh : Daulah Hijau-Putih
Tarikh : 9 Jul 2005, 12:55 pm
Wajib Berdakwah Walaupun Diri Belum Sempurna
Ramai orang mengetahui bahawa tugas berdakwah adalah wajib ke atas setiap individu. Walau bagaimanapun, masih ramai yang tidak mahu melibatkan diri dalam kerja-kerja dakwah disebabkan oleh beberapa kekeliruan. Antara kekeliruan yang sering timbul adalah menanti kesempurnaan diri sebelum memulakan dakwah. Hal ini menyebabkan sebahagian daripada umat Islam tidak mahu mengajak kepada makruf dan mencegah kemungkaran kerana merasakan
amalannya belum cukup mantap dan dirinya masih diselimuti dengan banyak kelemahan.
Berhubung dengan isu ini, Imam Said bin Jubair berkata: “Jika seseorang tidak mahu mengajak kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran sehingga keadaan dirinya sempurna, maka tidak akan ada seorang pun yang akan mengajak
kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran.” Iman Malik amat bersetuju dengan kenyataan Imam Said bin Jubair ini dan sebagai tanda sokongannya, beliau menambah: “Dan siapakah antara kita yang lengkap dan sempurna?”
Sebahagian umat Islam tidak mahu berdakwah kerana merasakan dirinya
belum mengamalkan segala ilmu yang sudah diketahui. Mereka juga khuatir tidak dapat melaksanakan perkara yang diseru. Berhubung dengan ini, Imam al-Hasan berkata: “Siapakah antara kita yang telah melaksanakan segala yang
diserukannya? Syaitan amat menyukai jika manusia terpedaya dengan sikap ini sehingga akhirnya tidak ada sesiapa pun yang mahu mengajak kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran.”
Secara dasar, kewajipan berdakwah dituntut ke atas setiap individu yang mukalaf dan berdaya. Syarat berdaya atau mampu perlu difahami dengan betul. Hakikatnya, Islam mengakui tahap kemampuan setiap individu adalah berbeza. Justeru nabi bersabda: “Barang siapa antara kamu yang melihat kemungkaran hendaklah clicegah dengan tangannya. Jika tidak berdaya hendaklah dicegah dengan kata-katanya dan jika tidak berdaya hendaklah dicegah dengan
hatinya dan mencegah dengan hati adalah tanda selemah-lemah iman.” Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Muslim.
Berhubung dengan mencegah kemungkaran, kadar minimum yang dituntut adalah mengingkarinya dengan hati. Di dalam kitab Dalil al-Falihin disebutkan: “Mencegah kemungkaran dengan hati bermaksud membencinya dengan hati disertai
dengan azam untuk mencegahnya dengan lisan ataupun perbuatan apabila dia mampu. Membenci maksiat dengan hati hukumnya adalah wajib ke atas setiap
individu dan sesiapa yang menyetujui suatu kemungkaran bererti dia bersekongkol dengannya.”
Iman memerlukan bukti dan salah satu buktinya adalah membenci maksiat. Tanpanya, iman akan berkecai dalam hati seseorang. Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan sabda nabi berhubung dengan perkara ini yang bermaksud:
“(Jika hati seseorang tidak membenci kemungkaran), tidak ada selepas itu iman walaupun sebesar biji sawi.”
Hati yang tidak membenci kemungkaran akan binasa. Sahabat nabi bernama Abdullah ibn Mas’ud pernah menegaskan: “Binasalah mereka yang tidak dapat membezakan yang makruf dan yang mungkar dengan hatinya.”
Secara dasar, pengabaian dalam melaksanakan amar makruf dan nahi
mungkar mengundang azab dan seksaan daripada Allah. Berhubung dengan ini, dalam surah al-Anfal ayat 25 Allah berfirman:
“Dan peliharalah dirimu daripada seksaan yang tidak khusus menimpa ke atas mereka yang zalim dan kalangan kamu sahaja. Dan ketahuilah Allah maha keras seksaannya.”
Ayat ini menjelaskan, apabila azab menimpa disebabkan kemungkaran yang
berleluasa, ia tidak hanya menimpa ke atas mereka yang melakukan maksiat, ia juga menimpa ke atas mereka yang salih yang mengabaikan dakwah.
Ayat ini disokong oleh beberapa hadis nabi yang antaranya diriwayatkan oleh imam Muslim yang bermaksud:
“Zainab binti Jahsy bertanya kepada nabi, ‘adakah kita akan dimusnahkan sedangkan golongan yang soleh masih ada di kalangan kita?’ Nabi menjawab,‘ya, apabila kekejian berleluasa.”
Dalam riwayat lain oleh Imam Tarmizi, nabi bersabda:
“Apabila manusia melihat kezaliman dilakukan oleh seorang yang zalim
dan mereka tidak mencegahnya, tidak berapa lama lagi azab daripada Allah akan menimpa ke atas mereka semua.”
Imam Bukhari pula meriwayatkan sabda nabi yang bermaksud:
“Perumpamaan mereka yang memelihara batas-batas agama Allah dengan golongan yang melanggarnya adalah seperti sebuah kapal yang dipenuhi penumpang pada bahagian atas dan bawahnya. Golongan yang berada pada bahagian bawah,
apabila ingin mengambil air terpaksa menaiki bahagian atas kapal bagi mendapatkannya. Akhirnya penumpang pada bahagian bawah berkata, ‘alangkah baiknya jika kita tebuk saja lantai kapal ini untuk mendapatkan air dan
dengan cara demikian kita tidak lagi menyusahkan rakan-rakan kita pada bahagian atas.’ Jika penumpang-penumpang pada bahagian atas tidak mencegah perbuatan akan-rakan mereka di bawah, mereka semua akan tenggelam. Jika mereka mencegah, kesemua mereka akan selamat.”
Persiapan Pendakwah Ilmu adalah asas bagi segala kebaikan. Ilmu-ilmu teras fardu ain wajib pelajari oleh setiap individu yang hendak berdakwah dan ilmu ini perlu diperkukuhkan dengan ilmu-ilmu kontemporari yang selari dengan ajaran Islam. Penguasaan ilmu memerlukan pengorbanan serta keazaman yang tinggi dan untuk
itu kerja-kerja tidak berfaedah perlu ditinggalkan. Di dalam surah
al-Mukminun ayat 3 Allah berfinnan:
“Antara sifat-sifat mukmin yang berjaya adalah mereka menjauhi
perbuatan dan perkataan yang lagha.”
Istilah lagha mempunyai maksud tertentu. Imam Ibn Kathir mentafsirkannya sebagai, “segala perbuatan batil termasuk yang mempunyai unsur-unsur syirik,
perbuatan maksiat, serta segala perkara yang tidak berfaedah sama ada dalam bentuk perkataan ataupun perbuatan.”
Membuang masa pada perkara tidak berfaedah menjadi salah satu punca
kejatuhan umat Islam sebelum ini. Hal ini disebut oleh as-Syeikh Hasan an-Nadwi di dalam bukunya “Kerugian Dunia Kerana Kemunduran Umat Islam”. Beliau berkata: “Tetapi sayang sekali, kaum Muslimin tidak mensyukuri
nikmat Allah. Selama berabad-abad lamanya umat Islam membuangkan waktu dan tenaga untuk berfikir dan berfalsafah berhubung perkara yang tidak bermanfaat. Andai kata mereka memfokuskan kepada ilmu yang menguntungkan Islam dan
kaum Muslimin, kedudukan mereka tidak akan menjadi separah ini. Umat Islam bukan saja asyik membahaskan tentang sifat-sifat Allah, mereka juga asyik berbicara tentang roh, falsafah wihdatul wujud dan sebagainya. Semua ini
memakan masa dan tenaga yang bukan sedikit... Hasil penemuan kaum
Muslimin sama ada dari sudut kuantiti ataupun kulitinya tidak mendatangkan apa-apa makna apabila dibandingkan dengan penemuan Barat pada abad ketujuh belas dan kelapan belas Masihi.” Apabila umat menyibukkan diri dengan perkara yang tidak berfaedah, kewajipan penting terabai dan keutamaan terbabas. Hasilnya
adalah kejahilan dan kemunduran. Justeru, sudah sampai masanya bagi
umat Islam memfokuskan pada ilmu-ilmu penting demi masa depan umat yang gilang-gemilang.
Di dalam al-Quran terdapat beberapa gelaran yang diberikan Allah kepada golongan berilmu sebagai lambang kemuliaan. Antara gelaran itu adalah rabbani. Berhubung dengan ini, Allah berfirman dalam surah ali-Imran
ayat 79:
“Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya al-Kitab, hikmat dan kenabian, lalu dia berkata kepada manusia: ‘Hendaklah kamu menjadi penyembah-penyembahku bukan menyembah Allah’. Akan tetapi (dia
berkata): ‘Hendaklah kamu menjadi golongan rabbani kerana kamu selalu mengajar al-Kitab dan disebabkan kamu terus mempelajarinya’ .”
Berhubung dengan ayat ini, Said Hawa dalam al-Asas fit Tafsir berkata:
“Ayat ini merupakan dalil bahawa golongan rabbani adalah golongan yang amat mentaati Allah dengan cara menguasai ilmu dan menyebarkannya. Cukuplah dalil
ini sebagai bukti kehebatan mereka yang mampu mengekang nafsunya bagi
menguasai ilmu kemudian disusuli dengan amal.”
Ilmu yang dituntut dalam Islam terbahagi kepada dua bahagian iaitu fardu ain dan fardu kifayah. Di dalam kitab lhya Ulumuddin, Imam al-Ghazali mendefinisikan ilmu fardu ain sebagai ilmu yang wajib dituntut oleh setiap
hamba Allah yang berakal lagi baligh tanpa pengecualian. Ilmu fardu ain yang wajib dituntut adalah yang berkaitan dengan akidah atau tauhid bertujuan
memantapkan iman, tasawuf bagi membersihkan hati serta akhlak dan fikah bagi mengetahui perkara yang diwajibkan dan diharamkan. Ilmu fardu kifayah adalah Ilmu yang wajib dikuasai umat Islam dalam bidang-bidang yang amat diperlukan
masyarakat. Namun, tidak semua individu Muslim dan Muslimah perlu
menceburi dalam bidang-bidang ini apabila sebahagian daripada umat Islam sudah menguasainya, masyarakat secara amnya terlepas daripada dosa dan bebanan.
Islam juga menuntut umatnya mempersiapkan diri dengan segala teknologi yang perlu bagi menghadapi musuh dan persiapan ini termasuk dalam tuntutan fardu
kifayah yang disebutkan sebelum ini. Allah berfirman dalam surah
al-Anfal ayat 60:
“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka dengan apa saja kekuatan yang kamu sanggup dan dan kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh.”
Umat Islam terdahulu benar-benar memahami dan menghayati ayat ini.
Contohnya, pada zaman khalifah Uthman, pada tahun 28 H bersarnaan
dengan 648 M, khalifah mengeluarkan arahan kepada Muawiyah supaya memberikan tumpuan
pada kekuatan laut yang ketika itu dikuasai oleh Rom. Bermula dari
tahun itu, pakar-pakar dan tenaga mahir Islam dihimpunkan sehingga berjaya membina sebuah armada yang kuat. Pada saat kemuncaknya pada tahun 31 H (652 M), armada Islam mempunyai 1,700 buah kapal dan bermula dari tahun itu panglima
armada Islam digelar sebagai Amirul Bahri dan daripada gelaran inilah lahiriya kalimat Admiral kemudiannya. Kekuatan armada Rom menjadi lumpuh selepas armada Islam mengalahkannya dalam peperangan Mount Phoenix pada tahun 652 M.
Di samping itu, Islam juga menuntut umatnya mengenali jahiliah pada zaman mereka supaya tidak mudah terpedaya dan terpengaruh dengannya. Khalifah
Omar al-Khattab mengingatkan umat Islam berhubung dengan perkara ini melalui ucapan beliau yang bermaksud:
“Sesungguhnya ikatan Islam akan terungkai satu demi satu dari diri
seseorang jika dia tidak mengenali jahiliah.”
Manifestasi jahiliah pada hari ini wujud dalam setiap bidang kehidupan manusia termasuk dalam adat resam dan budaya bangsa Melayu. Sebahagian daripada adat resam dan budaya yang diamalkan pada hari ini mengandungi khurafat dan tahayul. Khurafat dan tahayul adalah kepercayaan yang tidak
bersandankan al-Quran dan Sunnah serta tidak dapat diterima akal yang waras. Ia adalah sebahagian daripada kepercayaan yang mungkar lagi sesat. Kepercayaan ini menjadi pegangan segelintir umat Islam kesan daripada pengaruh budaya yang dibawa oleh penganut ajaran agama lain. Antara bentuk
khurafat dan tahayul yang dipegang adalah percaya kepada konsep sial
majal seperti sialnya bunyi burung hantu pada waktu siang, sialnya nombor 13 dan seumpamanya.
Di samping ilmu, pendakwah juga tidak boleh memperkecilkan keikhlasan, ibadah dan akhlak mulia kerana tanpanya dakwah akan gagal. Di dalam buku Alaamat Duiyyah Ala Thariq ad-Dakwah, Dr. Muhammad Jamil Ghazi menukilkan
perkataan Imam Sufyan at-Thauri berhubung dengan perkara ini yang
bermaksud:
“Janganlah seseorang mengajak kepada makruf dan mencegah kemungkaran melainkan jika ada padanya tiga ciri: 1. Berlemah lembut dengan apa yang diseru dan dicegah. 2. Adil dengan apa yang diseru dan dicegah. 3. Berilmu
berhubung apa yang diseru dan dicegah.”
Perkara yang sama juga ditekankan oleh Imam Abul Laith As-Samarqandi di dalam kitab Tanbihul Ghafilin. Beliau membahagikan persiapan umum
pendakwah kepada lima: “1: Ilmu. 2: Keikhlasan. 3: Kasih sayang dan kelembutan. 4: Kesabaran. 5: Mengamalkan apa yang disampaikan.”
Pendakwah yang asyik mengutuk dan mencanangkan kesalahan orang lain dan melupakan diri sendiri merupakan pendakwah yang terbabas danipada obor al-Quran dan Sunnah. Benarlah As-Syeikh Fathi Yakan semasa beliau berkata di dalam bukunya yang bertajuk Musykilat ad-Dakwah Wa ad-Daaiyah yang bermaksud:
“Seseorang pendakwah akan berada di dalam keadaan baik jika dia bersih dari keaiban dan penyakit diri sendiri walaupun musuhnya mempunyai kekuatan yang hebat.”
Sebenarnya, kenyataan seumpama ini pernah diucapkan oleh khalifah Omar al-Khattab suatu masa dahulu semasa beliau menyampaikan amanat kepada tentera-tentera Islam. Beliau berkata:
“Hendaklah kamu berwaspada terhadap perbuatan-perbuatan maksiat daripada kewaspadaan terhadap musuh. Sesungguhnya aku lebih bimbang dengan dosa yang
dilakukan oleh tentera-tentera Islam berbanding kebimbanganku terhadap musuh. Sesungguhnya umat Islam mendapat pertolongan daripada Allah lantaran kemungkaran yang dilakukan oleh pihak musuh.... Oleh itu janganlah kamu melakukan perkara yang dimurkai Allah ketika sedang berjihad di jalan Allah.”
Hukum Berdakwah
Rasul-rasul tidak diamanahkan melainkan dengan tugas-tugas mulia
dan Allah mengamanahkan mereka supaya melaksanakan dakwah. Di dalam surah an-Nahl ayat 36, Allah berfirman yang bermaksud:
“Sesungguhnya Kami utus bagi setiap umat seorang Rasul yang menyeru, ‘sembahlah Allah dan jauhilah taghut’.”
Sesiapa yang melaksanakan tugas dakwah mendapat pujian daripada Allah berdasarkan firman-Nya dalam surah Fussilat ayat 33, yang bermaksud:
“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada mereka yang menyeru manusia ke jalan Allah, serta beramal salih seraya berkata, ‘aku adalah dari kalangan orang-orang Muslim’.” Berhubung dengan ayat ini as-Syeikh Said Hawa di dalam al-Asas fit Tafsir berkata: “Termasuk di dalam golongan ini adalah semua penyeru dan pendakwah di jalan Allah... Dan mengikut Imam Ibn Kathir,
orang yang tidak mengerjakan yang makruf tidak termasuk dalam golongan yang mengajak kepada yang makruf dan juga tidak termasuk dalam golongan mereka yang mencegah kemungkaran mereka yang melakukan kemungkaran.”
Oleh kerana dakwah adalah tugas yang mulia lagi penting, Allah
mengarahkan umat Islam melaksanakannya. Berhubung dengan ini, dalam surah ali-Imran ayat
110, Allah berfirman:
“Kamu adalah sebaikbaik umat yang dikeluarkan bagi manusia, kamu
mengajak kepada makruf dan kamu mencegah kemungkaran.”
Di dalam kitab Usul ad-Dakwah, Dr. Abdul Karim Zaidan berpendapat ayat ini mempunyai dua penekanan. Pertama, Allah menjelaskan kebaikan umat ini dan kedua, kebaikan umat ini berkait rapat dengan pelaksanaan amar makruf
dan nahi mungkar. Berkaitan dengan ayat yang sama di dalam kitab Dalilul Falihin disebutkan: “Barang siapa menepati sifat-sifat yang disebutkan dalam
ayat ini, dia tergolong dalam golongan umat terbaik.”
Tidak ada kemuliaan bagi mereka yang mengabaikan amar makruf serta nahi mungkar. Makruf bermaksud perkara yang baik mengikut pandangan syarak dan akal, manakala mungkar bermaksud perkara yang berlawanan dengan segala yang
makruf sebagai contoh, meninggalkan amalan fardu ataupun melakukan perbuatan haram sama ada berbentuk dosa kecil ataupun dosa besar.
Salah satu golongan yang mendapat kutukan daripada Allah kerana gagal melaksanakan dakwah adalah golongan Bani Israel. Dalam surah al-Maidah ayat 78 dan 79, Allah berfirman:
“Telah dilaknat golongan kafir dan kalangan Bani Israel dengan lisan
Daud dan Isa putera Maryam. Hal ini disebabkan mereka menderhaka kepada Allah dan selalu melampaui batas. Mereka tidak mencegah kemungkaran yang berlaku di
kalangan mereka. Sesungguhnya buruk sekali apa yang telah mereka
lakukan.”
Berhubung dengan ayat ini nabi bersabda:
“Sesungguhnya kecacatan paling awal yang menimpa ke atas Bani Israel ialah, apabila seseorang lelaki bertemu dengan lelaki yang lain (yang melakukan kemungkaran) dia akan berkata, ‘wahai pulan, tinggalkanlah apa yang sedang
kamu lakukan kerana ianya tidak halal bagimu’. Kemudian pada keesokan harinya dia tidak lagi mencegah kemungkaran yang dilakukan oleh rakannya, sebaliknya dia reda untuk duduk sambil makan dan minum dengan rakannya itu. Apabila hal ini berlaku, Allah bolak-balikkan hati-hati mereka. (Kemudian Nabi pun membaca ayat-ayat dan surah al-Maidah mi).” Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Tarmizi dan Abu Daud.
Secara dasarnya, hukum berdakwah dengan lisan dan tangan adalah wajib kecuali dalam situasi tertentu. Di dalam kitab Dalilul Falihin disebutkan:
“Apabila dikhuatiri harta benda dan diri seseorang akan ditimpa
kebinasaan, harus bagi seseorang itu sekadar melawan dengan hatinya sahaja. Jika kekhuatiran ini tidak wujud, dia diwajibkan berdakwah, walaupun dia belum mengamalkan apa yang diserukannya ataupun dia menyedari seruannya tidak akan
diterima.”
Sehubungan dengan ini, Imam al-Ghazali di dalam Ihya Ulumuddin
menyenaraikan empat keadaan yang mungkin ditempuhi pendakwah.
1. Tidak wajib berdakwah
Pendakwah menyedari dakwahnya tidak akan mendatangkan sebarang manfaat dan berkemungkinan dia akan dipukul, dicederakan atau dibunuh. Dalam suasana seperti ini, tidak wajib baginya melaksanakan dakwah.
2. Wajib berdakwah Pendakwah menyedari dakwahnya boleh menyebabkan kemungkaran tercegah
dan tidak ada sesiapa pun yang berani melakukan sebarang tindak balas ke atasnya. Dalam suasana seperti ini, dia wajib melaksanakan dakwah.
3. Sunat berdakwah 1 Pendakwah menyedari dakwahnya tidak akan mendatangkan sebarang kesan positif dan dia sanggup memikul sebarang risiko yang mungkin menimpa ke atas dirinya. Dalam situasi seperti ini, dia disunatkan menyampaikan dakwah
tetapi tidak diwajibkan ke atasnya.
4. Sunat berdakwah 2 Pendakwah menyedari dakwahnya akan memudaratkan dirinya tetapi jika
dilakukan juga ia dapat mencegah kebatilan yang sedang berlaku. Dalam keadaan seperti ini, dakwah disunatkan ke atasnya.
Dalam memperincikan perkara ini, as-Syeikh Said Hawa di dalam Jundullah Jihad Fi Sabilillah berkata: “Contoh-contoh keadaan bahaya atau mudarat yang dikira sebagai alasan yang sah untuk tidak melaksanakan amar makruf dan
nahi mungkar ialah dipukul dengan teruk, dimusnahkan rumah dan tempat tinggalnya, diambil segala harta bendanya dan yang seumpamanya. Jika kemudaratan
yang akan menimpanya hanyalah dalam bentuk dihina, caci, maki, kutuk, perli, sindir dan sebagainya, kewajipan berdakwah tetap dibebankan ke atasnya
kerana Allah mengarahkan agar kita bersabar ketika melaksanakan
kerja-kerja dakwah.”
Bagi individu yang sanggup menanggung sebarang risiko, syariat Islam mengizinkannya melaksanakan dakwah walaupun dia mungkin dibunuh. Walau bagaimanapun, kesanggupannya untuk berkorban perlu juga diimbangi
dengan hasil yang bakal diperolehi supaya pengorbanannya tidak dilakukan secara semberono yang bakal merugikan perjuangan. Ibn Abidin di dalam Hasyiahnya
menjelaskan:
“Disebutkan dalam kitab Sharh al-Siyar diizinkan seseorang mencegah
bidaah dan kemungkaran walaupun besar kemungkinan dia akan dibunuh, dicederakan ataupun dikalahkan kerana ada di kalangan sahabat nabi yang melakukannya
pada zaman Rasulullah dan baginda memuji mereka. Walau bagaimanapun,
apabila individu itu mengetahui dia tidak akan dapat mengalahkan musuhnya dan penentangan yang akan dilakukannya tidak akan mendatangkan sebarang kemuliaan bagi agama, dia tidak diizinkan melakukan pencegahan itu secara
individu.”
Dalam berdakwah, setiap pendakwah perlu mengetahui isu-isu semasa bagi menangkis keraguan-keraguan yang timbul
Tuesday, August 16, 2005
Sejauh manakah Islam kita
Mungkin ramai yang dah tau tapi mungkin ada yang belum tau. Gambar-gambar Aleya (bekas pengacara Malaysian Idol) dan kekasihnya(khabarnya) tersebar dengan meluas sekarang ini. Yang kecohnya ialah cara mereka bergambar - berpeluk, bercium - yang kalau bukan superimpose, memang tidak berakhlak sebagai dua orang pemuda pemudi Islam. Kawan pun secara tak sengaja terberkunjung ke blog seseorang yang memaparkan gambar-gambar tersebut. Kawan berharap gambar-gambarnya superimpose, tapi jawapan yang diterima dari ibu kepada Aleya iaitu Fatimah Abu Bakar atau dikenali dengan nama cikgu Fatimah dari Akademi Fantasia, amat menyedihkan kawan. Ini dipetik dari website Bintang Popular Berita Harian
-------------------
SEMINGGU sebelum Konsert Akhir, Akademi Fantasia 3 (AF3), kebanyakan wartawan hiburan menerima kiriman e-mel berupa beberapa keping gambar aksi mesra yang membabitkan pelakon dan bekas pengacara Malaysia Idol (MI), Sharifah Aleya bersama teman lelakinya, Ashraf, pemain gitar bass kumpulan Indrani.
Aleya juga adalah anak gadis guru bahasa Inggeris AF3, Fatimah Abu Bakar.
Justeru, kesempatan menemui Kak Fati (Fatimah Abu Bakar) sebaik saja selesai konsert final AF3 minggu lalu, Zubir terus mendapatkan penjelasannya berhubung penyebaran gambar berkenaan “Aksi-aksi mesra yang Zubir lihat dalam e-mel tu, bagi Kak Fati perkara remeh... Kalau kita peluk dengan niat sebagai kawan, mak dengan anak, inilah yang Kak Fati namakan sebagai budaya kasih sayang. Bagi Kak Fati, mereka yang menyebarkan gambar itu, nakal.
“Sebenarnya gambar itu diambil dari laman web friendster yang juga gambar peribadi mereka. Gambar itu kalau diambil dan disiarkan dalam konteks yang jahat, akan jadi jahat. Terpulang kepada niat, baik jadi baik. Kak Fati tahu dengan siapa anak-anak Kak Fati berkawan. Apa saja yang mereka lakukan, semua Kak Fati tahu.
“Kak Fati dah anggap Ashraf macam anak sendiri. Cuma Kak Fati kesian dengan orang yang buat perkara ini (menyebarkan gambar) kerana mereka tak ada otak!
“Sehingga hari ini antara Leya (Aleya) dan Ashraf sekadar kawan saja. Sebagai ibu, Kak Fati sentiasa mendoakan yang terbaik untuk anak-anak. Namun, Kak Fati selalu ingatkan anak-anak, dalam pergaulan perlu ada batasan,” katanya.
Justeru, Zubir harap orang di luar sana berpuas hati dengan penjelasan Fatimah. Kalau tak puas hati juga, Zubir tak mampu berkata apa-apa sebab ibu Leya sendiri yang memberi kenyataannya
----------------
Beberapa point kawan nak ulas
1) Untuk Zubir, kawan rasa janganlah diharap orang di luar sini akan berpuas hati dengan jawapan cikgu Fatimah. "Berpeluk dengan niat sebagai kawan"? Lelaki perempuan yang bukan mahram berpeluk, perlukah diharuskan kerana niatnya sebagai kawan? Bercium pulak tu. Setau kawan ALlah sebut dalam Quran surah al-Isra' ayat 32:
Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan).
Antara perbuatan yang menghampiri zina - berpeluk bercium sesama bukan mahram.
Imam al-Qurtubi mengatakan: Ulama' telah mengatakan bahawa maksud ayat 'janganlah kamu menghampiri zina' adalah lebih tegas dan jelas dari 'janganlah kamu melakukan zina' kerana maksudnya, menghampiri ke arah zina pun dilarang apatah lagi melakukannya. Ini termasuklah melakukan sebarang perlakuan yang boleh menghampiri kepada zina atau mendorong kepada melakukan zina itu sendiri, contohnya lelaki perempuan berdua-duaan di tempat tertutup, bersentuh-sentuhan, pergi ke tempat-tempat maksiat, lelaki berbual-bual dengan gaya dan cara yang dilarang terhadap perempuan yang bukan mahramnya, berfantasi atau merancang untuk melakukan perbuatan yang tidak bermoral dan sebagainya
2) Dahulunya, apabila JAWI menggempur the Zouk untuk membanteras perilaku muslim Malaysia yang tak bermoral ni, ramai ibu bapa yang melenting. Kononnya JAWI tak ada hak untuk menentukan moral anak-anak mereka. Perihal pendidikan moral, akhlak dan tatasusila anak-anak mereka, biar mereka (ibu bapa) yang mengajar, bukan JAWI. Kalau inilah contohnya mengajar moral, alamatnya lingkup moral budak-budak melayu, langsung tak berakhlak dengan akhlak Islam. Sepatutnya perilaku anak-anak yang melanggar akhlak sebagai seorang muslim hendaklah ditegur, bukannya dibenarkan dan direlakan begitu sahaja. Nanti ada yang naik kepala, orang lain tegur dah buat tak layan. Mana taknye, mesti ada yang memberi alasan ala Jeslina hashim, "Mak bapak kitorang pun tak larang, apahal pulak orang lain nak sibuk-sibuk larang". Astaghfirullah. Semoga ALlah mengampunkan dosa kita semua dan menunjukkan kita ke jalan yang benar
3) Serentak dengan situasi ini, mungkin sepatutnya terdetik dalam hati kita, sejauh manakah Islamnya umat Islam di Malaysia? Dan sejauh manakah keberkesanan dakwah yang kita jalankan selama ini? Patut kita buat post mortem skit, check balik apa yang dah kita lakukan untuk menyedarkan umat Islam di Malaysia ini. Mungkinkah Islamnya kita hanya setakat tau mengucap, sembahyang (yg mungkin ada kalanya tertinggal tinggal), puasa, pegi umrah, kawin cara islam, bersunat, doa selamat, tahlilan, yasinan, selamatan, kenduri arwah? Kalau inilah sahaja yang dinamakan Islam padahal isi dan core Islam itu sendiri tidak dihayati dan diamalkan, nampak gayanya gerak gempur dakwah perlu diusahakan lagi. Islamnya kita perlulah dari akar umbinya, dari isinya, bukan setakat kulitnya sahaja tapi isinya kosong tanpa sebarang erti. Kita patut kembali kepada kesedaran Aqidah yang suci, mengenal ALlah, Rasul dan Islam agar isi dan ruh Islam itu hidup dan menjalar dalam tubuh badan kita, dan insyaALlah bertitik tolak dari aqidah yang sejati, ibadah dan muamalah kita lebih jelas mengikut syariat yang telah ditetapkan oleh ALlah, tanpa perlu kita tertanya-tanya bagaimanakah perlu kita beriltizam dengan amal islami, yang mana halal dan yang mana haram.
-------------------
SEMINGGU sebelum Konsert Akhir, Akademi Fantasia 3 (AF3), kebanyakan wartawan hiburan menerima kiriman e-mel berupa beberapa keping gambar aksi mesra yang membabitkan pelakon dan bekas pengacara Malaysia Idol (MI), Sharifah Aleya bersama teman lelakinya, Ashraf, pemain gitar bass kumpulan Indrani.
Aleya juga adalah anak gadis guru bahasa Inggeris AF3, Fatimah Abu Bakar.
Justeru, kesempatan menemui Kak Fati (Fatimah Abu Bakar) sebaik saja selesai konsert final AF3 minggu lalu, Zubir terus mendapatkan penjelasannya berhubung penyebaran gambar berkenaan “Aksi-aksi mesra yang Zubir lihat dalam e-mel tu, bagi Kak Fati perkara remeh... Kalau kita peluk dengan niat sebagai kawan, mak dengan anak, inilah yang Kak Fati namakan sebagai budaya kasih sayang. Bagi Kak Fati, mereka yang menyebarkan gambar itu, nakal.
“Sebenarnya gambar itu diambil dari laman web friendster yang juga gambar peribadi mereka. Gambar itu kalau diambil dan disiarkan dalam konteks yang jahat, akan jadi jahat. Terpulang kepada niat, baik jadi baik. Kak Fati tahu dengan siapa anak-anak Kak Fati berkawan. Apa saja yang mereka lakukan, semua Kak Fati tahu.
“Kak Fati dah anggap Ashraf macam anak sendiri. Cuma Kak Fati kesian dengan orang yang buat perkara ini (menyebarkan gambar) kerana mereka tak ada otak!
“Sehingga hari ini antara Leya (Aleya) dan Ashraf sekadar kawan saja. Sebagai ibu, Kak Fati sentiasa mendoakan yang terbaik untuk anak-anak. Namun, Kak Fati selalu ingatkan anak-anak, dalam pergaulan perlu ada batasan,” katanya.
Justeru, Zubir harap orang di luar sana berpuas hati dengan penjelasan Fatimah. Kalau tak puas hati juga, Zubir tak mampu berkata apa-apa sebab ibu Leya sendiri yang memberi kenyataannya
----------------
Beberapa point kawan nak ulas
1) Untuk Zubir, kawan rasa janganlah diharap orang di luar sini akan berpuas hati dengan jawapan cikgu Fatimah. "Berpeluk dengan niat sebagai kawan"? Lelaki perempuan yang bukan mahram berpeluk, perlukah diharuskan kerana niatnya sebagai kawan? Bercium pulak tu. Setau kawan ALlah sebut dalam Quran surah al-Isra' ayat 32:
Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan).
Antara perbuatan yang menghampiri zina - berpeluk bercium sesama bukan mahram.
Imam al-Qurtubi mengatakan: Ulama' telah mengatakan bahawa maksud ayat 'janganlah kamu menghampiri zina' adalah lebih tegas dan jelas dari 'janganlah kamu melakukan zina' kerana maksudnya, menghampiri ke arah zina pun dilarang apatah lagi melakukannya. Ini termasuklah melakukan sebarang perlakuan yang boleh menghampiri kepada zina atau mendorong kepada melakukan zina itu sendiri, contohnya lelaki perempuan berdua-duaan di tempat tertutup, bersentuh-sentuhan, pergi ke tempat-tempat maksiat, lelaki berbual-bual dengan gaya dan cara yang dilarang terhadap perempuan yang bukan mahramnya, berfantasi atau merancang untuk melakukan perbuatan yang tidak bermoral dan sebagainya
2) Dahulunya, apabila JAWI menggempur the Zouk untuk membanteras perilaku muslim Malaysia yang tak bermoral ni, ramai ibu bapa yang melenting. Kononnya JAWI tak ada hak untuk menentukan moral anak-anak mereka. Perihal pendidikan moral, akhlak dan tatasusila anak-anak mereka, biar mereka (ibu bapa) yang mengajar, bukan JAWI. Kalau inilah contohnya mengajar moral, alamatnya lingkup moral budak-budak melayu, langsung tak berakhlak dengan akhlak Islam. Sepatutnya perilaku anak-anak yang melanggar akhlak sebagai seorang muslim hendaklah ditegur, bukannya dibenarkan dan direlakan begitu sahaja. Nanti ada yang naik kepala, orang lain tegur dah buat tak layan. Mana taknye, mesti ada yang memberi alasan ala Jeslina hashim, "Mak bapak kitorang pun tak larang, apahal pulak orang lain nak sibuk-sibuk larang". Astaghfirullah. Semoga ALlah mengampunkan dosa kita semua dan menunjukkan kita ke jalan yang benar
3) Serentak dengan situasi ini, mungkin sepatutnya terdetik dalam hati kita, sejauh manakah Islamnya umat Islam di Malaysia? Dan sejauh manakah keberkesanan dakwah yang kita jalankan selama ini? Patut kita buat post mortem skit, check balik apa yang dah kita lakukan untuk menyedarkan umat Islam di Malaysia ini. Mungkinkah Islamnya kita hanya setakat tau mengucap, sembahyang (yg mungkin ada kalanya tertinggal tinggal), puasa, pegi umrah, kawin cara islam, bersunat, doa selamat, tahlilan, yasinan, selamatan, kenduri arwah? Kalau inilah sahaja yang dinamakan Islam padahal isi dan core Islam itu sendiri tidak dihayati dan diamalkan, nampak gayanya gerak gempur dakwah perlu diusahakan lagi. Islamnya kita perlulah dari akar umbinya, dari isinya, bukan setakat kulitnya sahaja tapi isinya kosong tanpa sebarang erti. Kita patut kembali kepada kesedaran Aqidah yang suci, mengenal ALlah, Rasul dan Islam agar isi dan ruh Islam itu hidup dan menjalar dalam tubuh badan kita, dan insyaALlah bertitik tolak dari aqidah yang sejati, ibadah dan muamalah kita lebih jelas mengikut syariat yang telah ditetapkan oleh ALlah, tanpa perlu kita tertanya-tanya bagaimanakah perlu kita beriltizam dengan amal islami, yang mana halal dan yang mana haram.
Sunday, August 14, 2005
Fakta yang mengejutkan
Surf kejap di harian metro online. Terpampanglah berita yang semakin hari semakin mengejutkan
---------------------------
Trend serah tubuh
Oleh FUAD HADINATA YAACOB dan ASMIZAN MOHD SAMIRAN
metahad@hmetro.com.my
KUALA LUMPUR: Menyerahkan tubuh kepada kekasih atau melakukan hubungan seks luar nikah seolah-olah menjadi trend di kalangan remaja negara ini, malah ada yang melakukannya seawal usia 12 tahun.
Fakta itu berdasarkan hasil kajian sekumpulan penyelidik tempatan sepanjang 12 bulan bermula 2003 hingga tahun lalu membabitkan 18,805 responden yang berusia antara 12 dan 60 tahun, dengan majoritinya berbangsa Melayu.
Ketua Penyelidik, Prof Madya Dr Lekhraj Rampal dari Universiti Putra Malaysia (UPM), berkata hasil kajian juga mendapati golongan berusia di antara 18 hingga 20 tahun paling aktif melakukan hubungan seks.
“Bagaimanapun, secara purata rakyat negara ini melakukan hubungan seks buat kali pertama pada usia 23 tahun,” katanya yang juga pensyarah di Fakulti Perubatan dan Sains Kesihatan UPM.
Beliau berkata, daripada 18,805 responden, 73 peratus (13,691) sudah berkahwin dan daripada jumlah itu 10 peratus (1,361) pernah melakukan hubungan seks sebelum berkahwin.
Katanya, jumlah responden yang belum berkahwin pula ialah 5,114, dengan 448 daripada mereka pernah melakukan hubungan seks.
“Ini bermakna 1,809 (9.6 peratus) daripada keseluruhan responden pernah melakukan hubungan seks sebelum berkahwin,” katanya.
Dr Rampal berkata, 38 daripada 448 responden belum berkahwin tetapi sudah melakukan hubungan seks mengaku kali pertama melakukannya pada usia 12 dan 15 tahun, manakala 155 lagi berbuat demikian pada usia 16 dan 18 tahun.
Mengulas perkembangan itu, Dekan Fakulti Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof Datuk Dr Mohammed Yusoff Hussain, berkata ia satu isyarat membimbangkan kepada masyarakat dan perlu diberi perhatian serius, terutama oleh ibu bapa.
“Perkara ini tidak boleh diserahkan kepada kerajaan semata-mata, sebaliknya ibu bapa dan seluruh masyarakat perlu beri perhatian serius. Malah, kalau perlu, hari ini kita kena jaga tepi kain orang,” katanya.
Beliau turut mencadangkan supaya undang-undang berkaitan moral diperhalusi supaya betul-betul berkesan bagi memastikan remaja di negara ini tidak sewenang-wenangnya melanggar peraturan agama.
Pakar sakit tuan, Dr Ismail Thamby, pula berkata beliau percaya hasil kajian itu relevan kerana berdasarkan pengalamannya, kanak-kanak seawal usia 12 tahun dan remaja semakin berani mencuba melakukan hubungan seks.
“Di laman web saya, banyak soalan dikemukakan menunjukkan mereka yang bertanya masih terlalu muda dan bersikap kebudak-budakan.
“Antaranya, bolehkah seseorang mengandung jika melakukan seks di luar tabii (liwat),” katanya.
Sementara itu, Dr Rampal berkata, kajian fasa pertama dilakukan itu dibahagikan kepada dua topik utama, iaitu mengkaji pemahaman masyarakat mengenai penyakit jantung dan risiko perlakuan yang boleh membawa kepada jangkitan HIV, termasuk sejarah atau kehidupan seksual seseorang.
Katanya, kaum Melayu menjadi responden paling ramai dengan 10,599 orang, Cina (3,875), India (2104), Bumiputera Sabah (1302), Bumiputera Sarawak (692) dan lain-lain (233).
Beliau berkata, pasukan penyelidik membabitkan 12 pensyarah dari Universiti Malaya (UM), Universiti Sains Malaysia (USM), pegawai Kementerian Kesihatan, 22 graduan pelbagai universiti dan kira-kira 400 jururawat dari seluruh negara.
“Responden dipilih secara rawak melalui maklumat daripada Jabatan Statistik Malaysia.
“Selain sesi soal jawab dijalankan secara bersemuka, responden diberi soalan bertulis mengenai sesuatu topik, terutama soalan sensitif,” katanya.
Dr Rampal berkata, hasil kajian itu akan dibincangkan lebih lanjut sebelum tindakan susulan diambil dan selepas tiga tahun, penyelidik akan bertemu responden semula untuk melihat sama ada wujud perubahan.
Sehubungan itu, beliau menyarankan mereka yang melakukan hubungan seks supaya menggunakan kondom bagi mengelak penyebaran wabak HIV jika seseorang itu kerap bertukar pasangan, terutama dengan pelacur.
“Sebenarnya semua agama melarang melakukan hubungan seks sebelum berkahwin tetapi jika ia terus berlaku, kondom adalah langkah terbaik, selain setiap pasangan perlu menjalani ujian HIV sebelum berkahwin atau mengadakan seks,” katanya.
-------------------
Astaghfirullah. Semakin hari semakin banyak tanda-tanda qiamat yang jelas dipertontonkan ALlah di hadapan mata kita. Renunglah sebuah hadith yang diriwayatkan oleh imam Bukhari dan Muslim ini :
Daripada Anas r.a., "Akan aku ceritakan kepada kamu sebuah hadith
yang tiada orang lain yang akan menceritakannya setelah aku. Aku
mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Di antara tanda qiamat ialah
sedikit ilmu, banyak kejahilan, berlaku banyak perzinaan, ramai kaum
perempuan dan sedikit kaum lelaki, sehingga nantinya seorang lelaki
akan mengurus lima puluh orang perempuan." - HR Imam Bukhari dan
Imam Muslim
Bersiap sedialah kita menghadapi hari yang telah dijanjikan. Dalam masa yang sama, dakwah perlu terus digiatkan lagi terhadap mereka yang tanpa segan silu, berbangga dengan dosa-dosa besar yang mereka lakukan ini.
---------------------------
Trend serah tubuh
Oleh FUAD HADINATA YAACOB dan ASMIZAN MOHD SAMIRAN
metahad@hmetro.com.my
KUALA LUMPUR: Menyerahkan tubuh kepada kekasih atau melakukan hubungan seks luar nikah seolah-olah menjadi trend di kalangan remaja negara ini, malah ada yang melakukannya seawal usia 12 tahun.
Fakta itu berdasarkan hasil kajian sekumpulan penyelidik tempatan sepanjang 12 bulan bermula 2003 hingga tahun lalu membabitkan 18,805 responden yang berusia antara 12 dan 60 tahun, dengan majoritinya berbangsa Melayu.
Ketua Penyelidik, Prof Madya Dr Lekhraj Rampal dari Universiti Putra Malaysia (UPM), berkata hasil kajian juga mendapati golongan berusia di antara 18 hingga 20 tahun paling aktif melakukan hubungan seks.
“Bagaimanapun, secara purata rakyat negara ini melakukan hubungan seks buat kali pertama pada usia 23 tahun,” katanya yang juga pensyarah di Fakulti Perubatan dan Sains Kesihatan UPM.
Beliau berkata, daripada 18,805 responden, 73 peratus (13,691) sudah berkahwin dan daripada jumlah itu 10 peratus (1,361) pernah melakukan hubungan seks sebelum berkahwin.
Katanya, jumlah responden yang belum berkahwin pula ialah 5,114, dengan 448 daripada mereka pernah melakukan hubungan seks.
“Ini bermakna 1,809 (9.6 peratus) daripada keseluruhan responden pernah melakukan hubungan seks sebelum berkahwin,” katanya.
Dr Rampal berkata, 38 daripada 448 responden belum berkahwin tetapi sudah melakukan hubungan seks mengaku kali pertama melakukannya pada usia 12 dan 15 tahun, manakala 155 lagi berbuat demikian pada usia 16 dan 18 tahun.
Mengulas perkembangan itu, Dekan Fakulti Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof Datuk Dr Mohammed Yusoff Hussain, berkata ia satu isyarat membimbangkan kepada masyarakat dan perlu diberi perhatian serius, terutama oleh ibu bapa.
“Perkara ini tidak boleh diserahkan kepada kerajaan semata-mata, sebaliknya ibu bapa dan seluruh masyarakat perlu beri perhatian serius. Malah, kalau perlu, hari ini kita kena jaga tepi kain orang,” katanya.
Beliau turut mencadangkan supaya undang-undang berkaitan moral diperhalusi supaya betul-betul berkesan bagi memastikan remaja di negara ini tidak sewenang-wenangnya melanggar peraturan agama.
Pakar sakit tuan, Dr Ismail Thamby, pula berkata beliau percaya hasil kajian itu relevan kerana berdasarkan pengalamannya, kanak-kanak seawal usia 12 tahun dan remaja semakin berani mencuba melakukan hubungan seks.
“Di laman web saya, banyak soalan dikemukakan menunjukkan mereka yang bertanya masih terlalu muda dan bersikap kebudak-budakan.
“Antaranya, bolehkah seseorang mengandung jika melakukan seks di luar tabii (liwat),” katanya.
Sementara itu, Dr Rampal berkata, kajian fasa pertama dilakukan itu dibahagikan kepada dua topik utama, iaitu mengkaji pemahaman masyarakat mengenai penyakit jantung dan risiko perlakuan yang boleh membawa kepada jangkitan HIV, termasuk sejarah atau kehidupan seksual seseorang.
Katanya, kaum Melayu menjadi responden paling ramai dengan 10,599 orang, Cina (3,875), India (2104), Bumiputera Sabah (1302), Bumiputera Sarawak (692) dan lain-lain (233).
Beliau berkata, pasukan penyelidik membabitkan 12 pensyarah dari Universiti Malaya (UM), Universiti Sains Malaysia (USM), pegawai Kementerian Kesihatan, 22 graduan pelbagai universiti dan kira-kira 400 jururawat dari seluruh negara.
“Responden dipilih secara rawak melalui maklumat daripada Jabatan Statistik Malaysia.
“Selain sesi soal jawab dijalankan secara bersemuka, responden diberi soalan bertulis mengenai sesuatu topik, terutama soalan sensitif,” katanya.
Dr Rampal berkata, hasil kajian itu akan dibincangkan lebih lanjut sebelum tindakan susulan diambil dan selepas tiga tahun, penyelidik akan bertemu responden semula untuk melihat sama ada wujud perubahan.
Sehubungan itu, beliau menyarankan mereka yang melakukan hubungan seks supaya menggunakan kondom bagi mengelak penyebaran wabak HIV jika seseorang itu kerap bertukar pasangan, terutama dengan pelacur.
“Sebenarnya semua agama melarang melakukan hubungan seks sebelum berkahwin tetapi jika ia terus berlaku, kondom adalah langkah terbaik, selain setiap pasangan perlu menjalani ujian HIV sebelum berkahwin atau mengadakan seks,” katanya.
-------------------
Astaghfirullah. Semakin hari semakin banyak tanda-tanda qiamat yang jelas dipertontonkan ALlah di hadapan mata kita. Renunglah sebuah hadith yang diriwayatkan oleh imam Bukhari dan Muslim ini :
Daripada Anas r.a., "Akan aku ceritakan kepada kamu sebuah hadith
yang tiada orang lain yang akan menceritakannya setelah aku. Aku
mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Di antara tanda qiamat ialah
sedikit ilmu, banyak kejahilan, berlaku banyak perzinaan, ramai kaum
perempuan dan sedikit kaum lelaki, sehingga nantinya seorang lelaki
akan mengurus lima puluh orang perempuan." - HR Imam Bukhari dan
Imam Muslim
Bersiap sedialah kita menghadapi hari yang telah dijanjikan. Dalam masa yang sama, dakwah perlu terus digiatkan lagi terhadap mereka yang tanpa segan silu, berbangga dengan dosa-dosa besar yang mereka lakukan ini.
Saturday, August 13, 2005
Antara Jerebu dan Dukhan
Jerebu melanda Malaysia buat kesekian kalinya. Bukan pertama kali kita diuji ALlah dengan jerebu. Satu ketika dulu, di Malaysia Timur turut diisytiharkan darurat akibat jerebu. Di tempat kawan di Batu Pahat, alhamdulillah tidak ada jerebu yang melanda namun udaranya seakan-akan ada sisipan-sisipan jerebu yang terlepas ke sana. Kering, mata pedih, batuk-batuk, pun kawan ada terasa. Namun di Lembah Klang, teruk juga keadaannya. Sampai diisytiharkan darurat di Pelabuhan Klang. Memang kawan rasa patut juga diisytiharkan. Tengok di TV pun tak nampak apa, apatah lagi orang di sana yang merasainya. Maka berkurunglah penduduk lembah klang di rumah, ada juga yang pulang ke kampung halaman yang belum terkena jerebu lagi. Kawan pula, berkunjung ke lembah klang sebab nak menguruskan urusan permohonan visa, terbalik pulak. Alhamdulillah jerebu dah berkurangan, dah boleh nampak rumah seberang jalan.
Bagi kawan, hikmah jerebu dilandakan kepada kita ialah penggemar-penggemar maksiat yang sering berkeliaran di luar rumah, tersekat aktiviti mereka. Yang rajin bercouple, jalan-jalan tanpa arah tujuan, terpaksa postpone temu janji mereka. Yang mat rempit, mungkin asap jerebu tidak seharum asap motor, maka mereka pun tak keluar rumah. Yang suka berpeleseran sampai larut malam kat 'mapley' pun duduk di rumah tengok tv. Alhamdulillah, segala yang ALlah jadikan semuanya ada hikmahnya. Sekurang-kurangnya, aktiviti-aktiviti tak berfaedah yang biasanya dijalankan di luar rumah sudah dikurangkan. Selamat satu perkara.
Apabila menyebut jerebu, mungkin tidak ramai yang terfikir akan adanya sebuah surah di dalam al-Quran yang bernama ad-Dukhan. Dukhan boleh bermaksud asap, contohnya kalau dilarang merokok tu dalam arab disebut mamnu' at-tadkhin dari kata dukhan (kan rokok itu berkepul-kepul asapnya). Dan mungkin ramai yang tidak menyedari bahawa salah satu daripada tanda-tanda kiamat ialah terbitnya dukhan, ataupun boleh kita katakan jerebu/asap/kabus. Dipetik dari kata-kata sheikh s2s dalam mailing list alFikrah
"Jerebu adalah 10 tanda besar kiamat. alQur:an mmeperuntukkan satu
surah khas mengenai jerebu iaitu surah # 44. surah ini diberi nama
sempena ayatnya yg ke-10 " dan tunggulah hari ketika langit membawa
jerebu yg nyata."
Imam Muslim meriwayatkan dari Hudzaifah RA
" Kiamat tidak akan terjadi hingga kalian melihat 10 tanda. lalu
baginda menyebut antaranya jerebu. (Muslim, #2901)
Kata Imam Nawawi dalam syarhnya, jerebu yg menandakan Kiamat akan
berlansung selama 40 hari. ia membawa kesan selsema dan sesak nafas
kepada orang mukmin dan menimpakan musibah besar kepada kaum kuffar
dan haiwan. (syarh Muslim oleh Nawawi jld 18. "
Mungkin kita menisbahkan jerebu ini dengan kebakaran di Indonesia, dan mungkin jerebu yang kita hadapi sekarang bukan THE jerebu tanda kiamat. Tapi pastikah kita? Adakah kita hanya akan menunggu THE jerebu datang baru kita akan tersedar, atau masihkah kita terus dengan aktiviti kita yang tidak berfaedah tanpa menyiapkan diri sebelum datangnya kiamat? Mungkin kali ini bukan THE jerebu tapi kalau selepas ini, ada lagi jerebu, mungkin itu jerebunya. Persoalannya, perlukah kita dikejutkan baru kita tersedar dari lamunan? Bangkitlah sendiri dari sekarang, masa yang dijanjikan pasti akan tiba. Adakah kita sudah bersedia?
Bagi kawan, hikmah jerebu dilandakan kepada kita ialah penggemar-penggemar maksiat yang sering berkeliaran di luar rumah, tersekat aktiviti mereka. Yang rajin bercouple, jalan-jalan tanpa arah tujuan, terpaksa postpone temu janji mereka. Yang mat rempit, mungkin asap jerebu tidak seharum asap motor, maka mereka pun tak keluar rumah. Yang suka berpeleseran sampai larut malam kat 'mapley' pun duduk di rumah tengok tv. Alhamdulillah, segala yang ALlah jadikan semuanya ada hikmahnya. Sekurang-kurangnya, aktiviti-aktiviti tak berfaedah yang biasanya dijalankan di luar rumah sudah dikurangkan. Selamat satu perkara.
Apabila menyebut jerebu, mungkin tidak ramai yang terfikir akan adanya sebuah surah di dalam al-Quran yang bernama ad-Dukhan. Dukhan boleh bermaksud asap, contohnya kalau dilarang merokok tu dalam arab disebut mamnu' at-tadkhin dari kata dukhan (kan rokok itu berkepul-kepul asapnya). Dan mungkin ramai yang tidak menyedari bahawa salah satu daripada tanda-tanda kiamat ialah terbitnya dukhan, ataupun boleh kita katakan jerebu/asap/kabus. Dipetik dari kata-kata sheikh s2s dalam mailing list alFikrah
"Jerebu adalah 10 tanda besar kiamat. alQur:an mmeperuntukkan satu
surah khas mengenai jerebu iaitu surah # 44. surah ini diberi nama
sempena ayatnya yg ke-10 " dan tunggulah hari ketika langit membawa
jerebu yg nyata."
Imam Muslim meriwayatkan dari Hudzaifah RA
" Kiamat tidak akan terjadi hingga kalian melihat 10 tanda. lalu
baginda menyebut antaranya jerebu. (Muslim, #2901)
Kata Imam Nawawi dalam syarhnya, jerebu yg menandakan Kiamat akan
berlansung selama 40 hari. ia membawa kesan selsema dan sesak nafas
kepada orang mukmin dan menimpakan musibah besar kepada kaum kuffar
dan haiwan. (syarh Muslim oleh Nawawi jld 18. "
Mungkin kita menisbahkan jerebu ini dengan kebakaran di Indonesia, dan mungkin jerebu yang kita hadapi sekarang bukan THE jerebu tanda kiamat. Tapi pastikah kita? Adakah kita hanya akan menunggu THE jerebu datang baru kita akan tersedar, atau masihkah kita terus dengan aktiviti kita yang tidak berfaedah tanpa menyiapkan diri sebelum datangnya kiamat? Mungkin kali ini bukan THE jerebu tapi kalau selepas ini, ada lagi jerebu, mungkin itu jerebunya. Persoalannya, perlukah kita dikejutkan baru kita tersedar dari lamunan? Bangkitlah sendiri dari sekarang, masa yang dijanjikan pasti akan tiba. Adakah kita sudah bersedia?
Tuesday, June 21, 2005
Balasan ALlah
Hari ni ada artikel menarik dalam berita harian :
Punca Allah turunkan bencana
ALLAH menurunkan bencana kepada umat manusia atas banyak faktor, termasuk sebagai menguji keimanan mereka atau menghukum di atas kesalahan yang dilakukan.
Firman Allah bermaksud: “Tidak berlaku sesuatu bencana di atas muka bumi ini, atau ke atas diri kamu, melainkan yang demikian itu tercatat dalam kitab sebelum kami melaksanakan terjadinya.
“Sesungguhnya yang demikian itu bagi Allah mudah sekali. Supaya kamu tiada berduka cita terhadap apa-apa yang terlepas daripada tanganmu dan tidak bangga pula dengan apa-apa yang diberikannya kepada kamu, dan Allah tidak menyintai orang yang sombong dan membanggakan dirinya.” (Surah al-Hadid, ayat 22-23)
Dalam satu hadis, Nabi Muhammad SAW ada menerangkan mengapa manusia ditimpa bencana. Dalam hadis diriwayatkan at-Tirmizi daripada Ali bin Abu Talib, Rasulullah bersabda bermaksud:
“Apabila umatku melakukan 15 perkara berikut, maka layaklah mereka ditimpa bencana iaitu:
- Apabila harta yang dirampas (daripada peperangan) diagih-agihkan kepada orang tertentu saja.
- Apabila zakat dikeluarkan kerana menebus kesalahan (terpaksa).
- Apabila sesuatu yang diamanahkan menjadi milik sendiri.
- Apabila suami terlalu mentaati isteri.
- Apabila anak menderhakai ibu bapa masing-masing.
- Apabila seseorang lebih memuliakan teman daripada ibu bapa sendiri.
- Apabila kedengaran banyak bunyi bising.
- Apabila lebih ramai berbicara mengenai hal keduniaan dalam masjid.
- Apabila sesuatu kaum itu daripada kalangan orang yang dihina oleh mereka.
- Apabila memuliakan seseorang kerana takutkan tindakan buruknya.
- Apabila arak menjadi minuman biasa.
- Apabila lelaki memakai sutera.
- Apabila perempuan dijemput menghiburkan lelaki.
- Apabila wanita memainkan alat muzik.
- Apabila orang yang terkemudian menghina orang terdahulu, maka pada saat itu tunggulah bala yang akan menimpa dalam bentuk angin merah (puting-beliung) atau gerak gempa yang maha dahsyat atau tanaman yang tidak menjadi.
Seandainya kita sama-sama merenungi hadis di atas, tidak dapat tidak, kita akan menerima hakikat bahawa bencana yang menimpa sesuatu kaum itu adalah berpunca daripada perbuatan mereka sendiri.
Oleh itu, kembali kepada yang dituntut oleh Islam, semoga kehidupan kita akan dirahmati keamanan dari dunia hingga ke akhirat.
----------------------------------
nak tergelak pun ada. Dulu masa tsunami, bertungkus lumus mereka2 yang berkenaan menulis artikel berlambak2, membantah kenyataan yang menyatakan tsunami tu bala dari ALlah atas kesalahan umat Islam kat Malaysia. Semua pakat cakap tsunami tu bukan bala ALlah, bukan sebab org Malaysia buat dosa dan macam2 lagi. Alih2 hari ni pulak ada artikel cakap kalau ada bencana tu sebab kesalahan manusia. Ish belit betul. Ni kira mematahkan hujah sendiri la ni. Kuikuikui.
Punca Allah turunkan bencana
ALLAH menurunkan bencana kepada umat manusia atas banyak faktor, termasuk sebagai menguji keimanan mereka atau menghukum di atas kesalahan yang dilakukan.
Firman Allah bermaksud: “Tidak berlaku sesuatu bencana di atas muka bumi ini, atau ke atas diri kamu, melainkan yang demikian itu tercatat dalam kitab sebelum kami melaksanakan terjadinya.
“Sesungguhnya yang demikian itu bagi Allah mudah sekali. Supaya kamu tiada berduka cita terhadap apa-apa yang terlepas daripada tanganmu dan tidak bangga pula dengan apa-apa yang diberikannya kepada kamu, dan Allah tidak menyintai orang yang sombong dan membanggakan dirinya.” (Surah al-Hadid, ayat 22-23)
Dalam satu hadis, Nabi Muhammad SAW ada menerangkan mengapa manusia ditimpa bencana. Dalam hadis diriwayatkan at-Tirmizi daripada Ali bin Abu Talib, Rasulullah bersabda bermaksud:
“Apabila umatku melakukan 15 perkara berikut, maka layaklah mereka ditimpa bencana iaitu:
- Apabila harta yang dirampas (daripada peperangan) diagih-agihkan kepada orang tertentu saja.
- Apabila zakat dikeluarkan kerana menebus kesalahan (terpaksa).
- Apabila sesuatu yang diamanahkan menjadi milik sendiri.
- Apabila suami terlalu mentaati isteri.
- Apabila anak menderhakai ibu bapa masing-masing.
- Apabila seseorang lebih memuliakan teman daripada ibu bapa sendiri.
- Apabila kedengaran banyak bunyi bising.
- Apabila lebih ramai berbicara mengenai hal keduniaan dalam masjid.
- Apabila sesuatu kaum itu daripada kalangan orang yang dihina oleh mereka.
- Apabila memuliakan seseorang kerana takutkan tindakan buruknya.
- Apabila arak menjadi minuman biasa.
- Apabila lelaki memakai sutera.
- Apabila perempuan dijemput menghiburkan lelaki.
- Apabila wanita memainkan alat muzik.
- Apabila orang yang terkemudian menghina orang terdahulu, maka pada saat itu tunggulah bala yang akan menimpa dalam bentuk angin merah (puting-beliung) atau gerak gempa yang maha dahsyat atau tanaman yang tidak menjadi.
Seandainya kita sama-sama merenungi hadis di atas, tidak dapat tidak, kita akan menerima hakikat bahawa bencana yang menimpa sesuatu kaum itu adalah berpunca daripada perbuatan mereka sendiri.
Oleh itu, kembali kepada yang dituntut oleh Islam, semoga kehidupan kita akan dirahmati keamanan dari dunia hingga ke akhirat.
----------------------------------
nak tergelak pun ada. Dulu masa tsunami, bertungkus lumus mereka2 yang berkenaan menulis artikel berlambak2, membantah kenyataan yang menyatakan tsunami tu bala dari ALlah atas kesalahan umat Islam kat Malaysia. Semua pakat cakap tsunami tu bukan bala ALlah, bukan sebab org Malaysia buat dosa dan macam2 lagi. Alih2 hari ni pulak ada artikel cakap kalau ada bencana tu sebab kesalahan manusia. Ish belit betul. Ni kira mematahkan hujah sendiri la ni. Kuikuikui.
Monday, June 20, 2005
mandi safar ni ada lagi rupanya
Semalam lepas bertungkus lumus membasuh/mengemaskini rumah, berehat la kejap sambil menonton rancangan nona/wanita hari ini (tak ingat yg mana). Tengok tu sebab ada citer pasal parents yg ramai anak, best jugak tengok camne diorang manage family tu walaupun anak ramai, rapat2, pendapatan pun takde la lumayan mana tapi boleh survive dan anak2 pun berjaya. Boleh tiru ni ;). Lepas tu pulak, ada citer perkahwinan dua org tengku ni, kira keturunan raja la. Bagus tul tengok, yg pompuan pun bertudung litup, kira takde la macam yg selalu kita tengok, kalau yg golongan2 atasan ni macam tak menjaga sangat bab aurat semua.
Tapi yang slack nye pulak, lepas majlis walimah tu, ada la pulak upacara mandi sama2, yang tukang mandinya makcik2 (mak2 engku ke makcik2 jiran ke tak tau la pulak). Yang kena mandinya pengantin tadi la. Kata host tu, ni upacara mandi safar (walaupun skang bukan bulan safar). Laaa....abis kantoi. Tadi masa walimah dah elok dah. Ada pulak majlis khurafat ni. Ingatkan zaman ICT ni takde lagi. Yang pengantin pompuannya bukan main bertudung, abis kena bukak tudung, terpaksa rela la agaknya dek nak menjaga hati makcik2 tu. Tayang kat tv pulak tu. Sian kat dia. Abis la dipakaikan benang la mayang kelapa la. Ada pulak pakcik bersilat pakai parang panjang pastu tetak kelapa muda dengan sekali tetak terbelah dua...ish tak paham le apa ke pekdah nye buat benda2 tu. Di akhir upacara, ada pulak 'acara' menyimbah2 air dekat tetamu2 yang datang, kira semua pakat main jirus2 air la, lelaki pompuan semua basah kuyup bukan main suka lagi main jirus2 tu ye.
Teringat kawan masa stadi dulu, ada member Thailand bagitau, diorang ada satu pesta simbah2 air ni. Kira satu hari tu, duk tepi jalan main simbah2 la semua yang lalu lalang. Lelaki pompuan semua basah kuyup. Tau tau la kalau pakaian dah basah kuyup ni, nampak la bentuk badan semua, tak kira la tutup aurat ke tak. Ish, rupanya kat malaysia pun ada jugak macam tu. Dulu ada kes tak silap kawan pasal mandi buih, tak ingat la kat kelab malam ke kat mana ye, tapi ada la kes mandi buih. Rupanya kat rumah org kawin pun ada mandi2 jugak, cuma takde buih je.
Pesan kawan, nanti kalau sapa2 nak kawin, jangan la buat aktiviti mandi safar ye. Yg pengamal mandi safar ni dulunya berpendapat, nak mengelakkan bala bulan safar, so kena la mandi. Tak betul tu. Kesian kat bulan safar, apsal la time dia je ada bala. Kalau ada sedara2 yg nak buat tu, boleh la didakwahkan cepat2 supaya nanti takde kes paksa rela. Apatah lagi 'acara' simbah2 air di kalangan tetamu/sedara mara tu...lagi la tak payah. Kalau diorang tanya kenapa tokleh mandi safar, bacakan hadith ni kat diorang :
Sabda Rasulullah S.A.W :
Maksudnya : Tiada jangkitan, tiada sial, tiada kemudharatan burung hantu, tiada bala bulan safar dan larilah engkau dari orang yang berpenyakit kusta seperti engkau lari dari singa.
(Riwayat Bukhari)
Tapi yang slack nye pulak, lepas majlis walimah tu, ada la pulak upacara mandi sama2, yang tukang mandinya makcik2 (mak2 engku ke makcik2 jiran ke tak tau la pulak). Yang kena mandinya pengantin tadi la. Kata host tu, ni upacara mandi safar (walaupun skang bukan bulan safar). Laaa....abis kantoi. Tadi masa walimah dah elok dah. Ada pulak majlis khurafat ni. Ingatkan zaman ICT ni takde lagi. Yang pengantin pompuannya bukan main bertudung, abis kena bukak tudung, terpaksa rela la agaknya dek nak menjaga hati makcik2 tu. Tayang kat tv pulak tu. Sian kat dia. Abis la dipakaikan benang la mayang kelapa la. Ada pulak pakcik bersilat pakai parang panjang pastu tetak kelapa muda dengan sekali tetak terbelah dua...ish tak paham le apa ke pekdah nye buat benda2 tu. Di akhir upacara, ada pulak 'acara' menyimbah2 air dekat tetamu2 yang datang, kira semua pakat main jirus2 air la, lelaki pompuan semua basah kuyup bukan main suka lagi main jirus2 tu ye.
Teringat kawan masa stadi dulu, ada member Thailand bagitau, diorang ada satu pesta simbah2 air ni. Kira satu hari tu, duk tepi jalan main simbah2 la semua yang lalu lalang. Lelaki pompuan semua basah kuyup. Tau tau la kalau pakaian dah basah kuyup ni, nampak la bentuk badan semua, tak kira la tutup aurat ke tak. Ish, rupanya kat malaysia pun ada jugak macam tu. Dulu ada kes tak silap kawan pasal mandi buih, tak ingat la kat kelab malam ke kat mana ye, tapi ada la kes mandi buih. Rupanya kat rumah org kawin pun ada mandi2 jugak, cuma takde buih je.
Pesan kawan, nanti kalau sapa2 nak kawin, jangan la buat aktiviti mandi safar ye. Yg pengamal mandi safar ni dulunya berpendapat, nak mengelakkan bala bulan safar, so kena la mandi. Tak betul tu. Kesian kat bulan safar, apsal la time dia je ada bala. Kalau ada sedara2 yg nak buat tu, boleh la didakwahkan cepat2 supaya nanti takde kes paksa rela. Apatah lagi 'acara' simbah2 air di kalangan tetamu/sedara mara tu...lagi la tak payah. Kalau diorang tanya kenapa tokleh mandi safar, bacakan hadith ni kat diorang :
Sabda Rasulullah S.A.W :
Maksudnya : Tiada jangkitan, tiada sial, tiada kemudharatan burung hantu, tiada bala bulan safar dan larilah engkau dari orang yang berpenyakit kusta seperti engkau lari dari singa.
(Riwayat Bukhari)
Thursday, March 31, 2005
Betul ke?
Dipaparkan dalam Harian Metro 1/4/2005 :
KUALA LUMPUR: Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat meminta pengajaran mata pelajaran pendidikan seksualiti di sekolah dipercepatkan bagi memberi maklumat kepada pelajar dan mengelak mereka terjebak dalam gejala sosial.
Bagi membantu usaha berkenaan, kementerian itu menyediakan draf Garis Panduan Pendidikan Seksualiti Kebangsaan bagi menangani salah laku dan jenayah seksual yang membimbangkan di kalangan remaja.
Menterinya, Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil, berkata draf berkenaan dihasilkan sebagai keprihatinan kementerian berkaitan isu sosial seperti rogol, sumbang mahram, penderaan seksual dan hubungan seks bebas.
Beliau berkata, pelaksanaan pendidikan itu perlu disegerakan supaya remaja dapat dibimbing secara terancang dan sempurna, seterusnya membantu mereka lebih memahami isu berkaitan seksualiti.
“Pengetahuan ini menjadi benteng kepada mereka jangan terbabit dalam kegiatan tidak bermoral,” katanya.
Beliau berkata demikian selepas merasmikan Forum Konsultatif Garis Panduan Pendidikan Seksualiti Kebangsaan anjuran beberapa agensi kerajaan dan pertubuhan bukan kerajaan (NGO), di sini, semalam.
Forum itu yang disertai 400 wakil agensi kerajaan, swasta, NGO, ahli akademik dan politik bertujuan mendapatkan pandangan pelbagai pihak mencari pendekatan terbaik melaksanakan pendidikan seksualiti.
Shahrizat berkata, draf berkenaan perlu dapat maklum balas sebanyak mungkin daripada orang ramai dan pakar pelbagai bidang supaya pendidikan itu dapat dilaksanakan secara berkesan.
Katanya, ia penting bagi menyalurkan maklumat sebenar memandangkan remaja kini terdedah kepada pelbagai maklumat negatif mengenai seksualiti terutama internet dan majalah lucah.
“Isu ini akan dibincangkan di peringkat kementerian dan jika isi kandungan draf dipersetujui, ia akan diserahkan kepada Kementerian Pelajaran segera untuk tindakan lanjut,” katanya.
Turut hadir, Timbalan Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk G Palanivel dan Ketua Setiausaha kementerian itu, Datuk Faizah Mohd Tahir.
-----------------------------------------------
Persoalan yang berlegar2 dalam kepala kawan :
1) Kenapa kalau kita kasik pendidikan seks, budak2 takkan terlibat dengan gejala sosial?
2) Adakah gejala sosial yang berlaku sekarang akibat daripada tak tau pasal seks? Rasanya sebab terlebih tau tu yang boleh buat benda2 tak senonoh tu.
3) Kenapa diwujudkan cadangan2 yang bermacam2 nak menangani gejala sosial (cthnya satu ketika dulu nak hukum bunuh la, penjara pelik2 la, sebat pelik2 la) tapi hukum Islam yang dah ada sejak zaman Rasulullah lagi SEBOLEH-BOLEHNYA TAK NAK dipakai? Kenapa? Masih tak percaya? Kan ALlah dah janji, akan diwujudkan rasa gerun kalau kita laksanakan hukum tu. Tapi tak nak jugak dibuat tu.
Sapa dapat jawab, dia terer :D. bole la dipanggil tereris
KUALA LUMPUR: Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat meminta pengajaran mata pelajaran pendidikan seksualiti di sekolah dipercepatkan bagi memberi maklumat kepada pelajar dan mengelak mereka terjebak dalam gejala sosial.
Bagi membantu usaha berkenaan, kementerian itu menyediakan draf Garis Panduan Pendidikan Seksualiti Kebangsaan bagi menangani salah laku dan jenayah seksual yang membimbangkan di kalangan remaja.
Menterinya, Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil, berkata draf berkenaan dihasilkan sebagai keprihatinan kementerian berkaitan isu sosial seperti rogol, sumbang mahram, penderaan seksual dan hubungan seks bebas.
Beliau berkata, pelaksanaan pendidikan itu perlu disegerakan supaya remaja dapat dibimbing secara terancang dan sempurna, seterusnya membantu mereka lebih memahami isu berkaitan seksualiti.
“Pengetahuan ini menjadi benteng kepada mereka jangan terbabit dalam kegiatan tidak bermoral,” katanya.
Beliau berkata demikian selepas merasmikan Forum Konsultatif Garis Panduan Pendidikan Seksualiti Kebangsaan anjuran beberapa agensi kerajaan dan pertubuhan bukan kerajaan (NGO), di sini, semalam.
Forum itu yang disertai 400 wakil agensi kerajaan, swasta, NGO, ahli akademik dan politik bertujuan mendapatkan pandangan pelbagai pihak mencari pendekatan terbaik melaksanakan pendidikan seksualiti.
Shahrizat berkata, draf berkenaan perlu dapat maklum balas sebanyak mungkin daripada orang ramai dan pakar pelbagai bidang supaya pendidikan itu dapat dilaksanakan secara berkesan.
Katanya, ia penting bagi menyalurkan maklumat sebenar memandangkan remaja kini terdedah kepada pelbagai maklumat negatif mengenai seksualiti terutama internet dan majalah lucah.
“Isu ini akan dibincangkan di peringkat kementerian dan jika isi kandungan draf dipersetujui, ia akan diserahkan kepada Kementerian Pelajaran segera untuk tindakan lanjut,” katanya.
Turut hadir, Timbalan Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk G Palanivel dan Ketua Setiausaha kementerian itu, Datuk Faizah Mohd Tahir.
-----------------------------------------------
Persoalan yang berlegar2 dalam kepala kawan :
1) Kenapa kalau kita kasik pendidikan seks, budak2 takkan terlibat dengan gejala sosial?
2) Adakah gejala sosial yang berlaku sekarang akibat daripada tak tau pasal seks? Rasanya sebab terlebih tau tu yang boleh buat benda2 tak senonoh tu.
3) Kenapa diwujudkan cadangan2 yang bermacam2 nak menangani gejala sosial (cthnya satu ketika dulu nak hukum bunuh la, penjara pelik2 la, sebat pelik2 la) tapi hukum Islam yang dah ada sejak zaman Rasulullah lagi SEBOLEH-BOLEHNYA TAK NAK dipakai? Kenapa? Masih tak percaya? Kan ALlah dah janji, akan diwujudkan rasa gerun kalau kita laksanakan hukum tu. Tapi tak nak jugak dibuat tu.
Sapa dapat jawab, dia terer :D. bole la dipanggil tereris
Tuesday, March 29, 2005
Sukarelawan AMAL - misi kemanusiaan ke Acheh
Peluang menjadi Sukarelawan AMAL (relawan) melalui Yayasan Amal Malaysia
(AMAL) sebuah NGO's yang bertemakan "Working for Humanity-To Serve Allah".
Keutamaan kepada bahagian perubatan atau pembantu doktor. Namun, Sosial
Workers juga kami mengalu-alukannya. Lokasi bertugas di Meulabuh, Acheh.
Berikut adalah jadual bulan April/Mei 2005 :
03 - 11 April (9 hari)
10 - 18 April (9 hari)
17 - 25 April (9 hari)
24 April - 02 Mei (9 hari)
01 - 09 Mei (9 hari)
08 - 16 Mei (9 hari)
15 - 23 Mei (9 hari)
22 - 30 Mei (9 hari)
29 Mei - 06 Jun (9 hari)
Air Ticket (KLIA-Medan-KLIA) : (RM200 - 50% Sukarelawan dan baki - 50%AMAL)
Pengangkutan (Medan-Meaulabuh-Medan) : di sediakan oleh pihak AMAL
Lain-lain kos i.e belanja duit pocket : Sekitar RM100~RM150 shj.
Makan minum di Meulabuh, Aceh tiada masalah. Akan di uruskan oleh pihakAMAL
di sana. Pakaian mengikut kesesuian keadaan dan bilangan hari di sana.
Sila berikan maklumat berikut :
1) Nama Penuh Dalam IC
2) No. IC
3) No. Passport
4) Tarikh Luput Passport (minima 6 bulan sebelum tarikh berlepas)
5) Profesyen
6) No. HP/Tel
7) No. Fax (jika ada)
Yang berminat untuk menyumbang tenaga sebagai sukarelawan atau ingin
menyalurkan sumbangan, sila hubungi :
Hj. Husin - 019-9801860, 09-6225330-tel/fax
En. Faiz - 019-3396676
Drs Jamal - 019-6644796
En. Azri (Selangor) - 012-2837754, 03-78705040-pej,
azri.mohamad.arish@wdc.com
En. Sufian (Negeri Sembilan) - 013-3589328
SILA RESPONSE SEGERA !!!
Laman Web Yayasan Amal Malaysia : http://www.amalmalaysia.net
regards,
AMA
Bekas Relawan Banda Acheh
Misi Khas Korban Eid Adhah 1425 &
Lapangan Bulan Sabit Merah Indonesia, Lambaro, Acheh Besar.
20 Jan hingga 26 Jan 2005.
(AMAL) sebuah NGO's yang bertemakan "Working for Humanity-To Serve Allah".
Keutamaan kepada bahagian perubatan atau pembantu doktor. Namun, Sosial
Workers juga kami mengalu-alukannya. Lokasi bertugas di Meulabuh, Acheh.
Berikut adalah jadual bulan April/Mei 2005 :
03 - 11 April (9 hari)
10 - 18 April (9 hari)
17 - 25 April (9 hari)
24 April - 02 Mei (9 hari)
01 - 09 Mei (9 hari)
08 - 16 Mei (9 hari)
15 - 23 Mei (9 hari)
22 - 30 Mei (9 hari)
29 Mei - 06 Jun (9 hari)
Air Ticket (KLIA-Medan-KLIA) : (RM200 - 50% Sukarelawan dan baki - 50%AMAL)
Pengangkutan (Medan-Meaulabuh-Medan) : di sediakan oleh pihak AMAL
Lain-lain kos i.e belanja duit pocket : Sekitar RM100~RM150 shj.
Makan minum di Meulabuh, Aceh tiada masalah. Akan di uruskan oleh pihakAMAL
di sana. Pakaian mengikut kesesuian keadaan dan bilangan hari di sana.
Sila berikan maklumat berikut :
1) Nama Penuh Dalam IC
2) No. IC
3) No. Passport
4) Tarikh Luput Passport (minima 6 bulan sebelum tarikh berlepas)
5) Profesyen
6) No. HP/Tel
7) No. Fax (jika ada)
Yang berminat untuk menyumbang tenaga sebagai sukarelawan atau ingin
menyalurkan sumbangan, sila hubungi :
Hj. Husin - 019-9801860, 09-6225330-tel/fax
En. Faiz - 019-3396676
Drs Jamal - 019-6644796
En. Azri (Selangor) - 012-2837754, 03-78705040-pej,
azri.mohamad.arish@wdc.com
En. Sufian (Negeri Sembilan) - 013-3589328
SILA RESPONSE SEGERA !!!
Laman Web Yayasan Amal Malaysia : http://www.amalmalaysia.net
regards,
AMA
Bekas Relawan Banda Acheh
Misi Khas Korban Eid Adhah 1425 &
Lapangan Bulan Sabit Merah Indonesia, Lambaro, Acheh Besar.
20 Jan hingga 26 Jan 2005.
Gempa Lagi
Pagi Selasa hari tu berlaku lagi sekali gempa bumi dekat indonesia. Kali ni kat Sibolga pulak...dengar khabarnya pulau tu memang kawasan utk sukan rekreasi air. Mat saleh suka gi situ sebab ombak dia tinggi, boleh surf, boleh skuba diving dan macam2 lagi. Masa kejadian tu, kawan tengah lepak kat rumah persatuan cekak, sekali ada member hantar sms cakap ada gempa bumi. Masa kitorang prektis buah jatuh tak terasa goyang pun, agaknya sebab dah jatuh bergegar2 kot, sebab tu tak rasa gegar gempa tu.
Semalam, kawan punya member pegi la kat pusat kecemerlangan WARAS kat kuittho ni. Nak tengok whether akan berlaku lagi ke tak tsunami macam hari tu. Daripada waveform yang dipancarkan, menurut predictionnye tak berlaku tsunami, tapi tak tau la kan. Ni prediction, tapi ALlah yang menentukan semuanya. Bagus gak WARAS ni. WARAS stands for Wireless and Radio Science Centre. Antara teknik yang sedang dikaji ialah tengok gelombang yang dipancarkan dari ionosfera bumi....lebih kurang ceritanya, bumi ni ada pancarkan gelombang ..elektromagnet ke camtu la...pastu, dipantulkan balik melalui ionosfera. Ada la proses ionization kot kat ionosfera tu. Daripada pantulan tu la boleh tau apa yang berlaku kat bumi. Tapi teknik ni kelemahan dia tak efektif sangat waktu malam. Ntah le, katanya gelombang tu disperse waktu malam. Agaknye skang ni diorang tengah kaji camne nak tengok gelombang waktu malam kot.
Kesimpulannya : Lepas satu gempa ke satu gempa, tak paham2 lagi ke umat Islam kat nusantara ni? ALlah dah kasik warning first time, mula2 kununnya batalkan konsert sambut tahun baru la konsert sure heboh la. Macam2 konsert batal. Baguih dok ada. Pehtu dah lega skit, buat balik pulak konsert. Konsert force of nature mengenang mangsa tsunami....macam ironik aje bunyiknye. Kan dah ALlah kasik warning lagi sekali ni. Jangan sampai ALlah datangkan gempa kat tengah2 Malaysia baru nak beringat dah le. Ni baru tempias2 je kita rasa. Kalau pusat gegaran dia kat banjaran khatulistiwa camne? Tak biru muka dibuatnye? Ish jangan buat keja le org Islam Msia oi. Sedar2 le diri skit. Balik la kepada Quran dan Sunnah. Rentikan la mengejar dunia tu. Nanti kalau kena gempa bumi, abis tinggal semua dunia ni.
Semalam, kawan punya member pegi la kat pusat kecemerlangan WARAS kat kuittho ni. Nak tengok whether akan berlaku lagi ke tak tsunami macam hari tu. Daripada waveform yang dipancarkan, menurut predictionnye tak berlaku tsunami, tapi tak tau la kan. Ni prediction, tapi ALlah yang menentukan semuanya. Bagus gak WARAS ni. WARAS stands for Wireless and Radio Science Centre. Antara teknik yang sedang dikaji ialah tengok gelombang yang dipancarkan dari ionosfera bumi....lebih kurang ceritanya, bumi ni ada pancarkan gelombang ..elektromagnet ke camtu la...pastu, dipantulkan balik melalui ionosfera. Ada la proses ionization kot kat ionosfera tu. Daripada pantulan tu la boleh tau apa yang berlaku kat bumi. Tapi teknik ni kelemahan dia tak efektif sangat waktu malam. Ntah le, katanya gelombang tu disperse waktu malam. Agaknye skang ni diorang tengah kaji camne nak tengok gelombang waktu malam kot.
Kesimpulannya : Lepas satu gempa ke satu gempa, tak paham2 lagi ke umat Islam kat nusantara ni? ALlah dah kasik warning first time, mula2 kununnya batalkan konsert sambut tahun baru la konsert sure heboh la. Macam2 konsert batal. Baguih dok ada. Pehtu dah lega skit, buat balik pulak konsert. Konsert force of nature mengenang mangsa tsunami....macam ironik aje bunyiknye. Kan dah ALlah kasik warning lagi sekali ni. Jangan sampai ALlah datangkan gempa kat tengah2 Malaysia baru nak beringat dah le. Ni baru tempias2 je kita rasa. Kalau pusat gegaran dia kat banjaran khatulistiwa camne? Tak biru muka dibuatnye? Ish jangan buat keja le org Islam Msia oi. Sedar2 le diri skit. Balik la kepada Quran dan Sunnah. Rentikan la mengejar dunia tu. Nanti kalau kena gempa bumi, abis tinggal semua dunia ni.
Monday, November 08, 2004
Doa Sheikh al Mohaisany
Kawan masih lagi mencari-cari doa sheikh al mohaisany dalam bentuk flash movie. dulu ada download tapi dah lesap pulak filenya. sekarang ni bila kawan pegi balik dekat link dulu, dah down....agaknya diorang ni bukan setakat tangkap sheikh al mohaisany tapi doa tu pun di'bersih'kan dari internet. Tapi alhamdulillah kawan jumpa satu link yang memuatkan doa tersebut...tapi audio saja tanpa video. Sapa yang paham arab, insyaALlah boleh menitiskan air mata...sapa tak paham arab, ni kawan kasik translation dia.
Doa Sheikh al Mohaisany:http://www.islamic.pwp.blueyonder.co.uk/Audio/makka_dua.mp3
Translation :
[Time 0:00] Oh Allah, to whom belongs All Glory and Grandeur, Oh Allah The Omni-Potentent, The Supreme, The Greatest, The Highest We ask you of Your Glory and Power, And victory for the Mujahideen in your cause, Oh Allah remain beside them, and with them, Give them triumph; strenghthen them. Oh Allah unite their vision, Focus the aim of their weaponry, And consolidate their word.
[0:33] And O Allah, fix their hearts, O Allah handle, take care of their enemies, O Allah dissipate their congregation, And shatter their integrity, And weaken their strengths, And throw the fear in their hearts, O Allah, our fates are in your hands, And our affairs all return to You, And our conditions are not obscured from Your knowledge, To You do we raise our misery, And our sorrow, And our complaint, To You, and You alone, do we complain the injustice of the oppressors, And the cruelty of the "faajereen" (literaly: perpetrators of debauchery), And the wrath of the betraying criminals,
[1:30] To You, O Allah, do we complain the injustice of the spiteful Christians, O Allah, the night (the dark reign) of the oppressors has indeed lengthened, (Again) O Allah, the night of the oppressors has indeed lengthened, (And Again,) ... O Allah, the night of the oppressors has indeed lengthened, (Again) O Allah, the night of the oppressors has indeed lengthened The animosity of the atheists has extended deep
[2:00] And ... the heads of the criminals Oh Allah, (pause) Oh Allah, Send upon them a hand from the truth ... To raise with it our humiliation, And to return to us our dignity, And to destroy our enemy with it, Oh Allah, (pause), Oh Allah, take care of the sources of injustice and oppression, (Again) Oh Allah, take care of the sources of injustice and oppression, Oh Allah, direct your forces against America, The center of Kufr and Fasaad (Again) Oh Allah, direct your forces against America, (Again) The center of Kufr and Fasaad Oh Allah, of them our are All-Aware, They spread fasaad in Your lands,
[3:02] And they killed Your slaves, And they insulted Your religion (Again) Oh Allah, of them our are All-Aware, And over them All-Powerful, Oh Allah, direct your forces against them, (Again) Oh Allah, direct your forces against them, O Allah send upon them the Storms of 'Aad, And the Cry of the Thamoud, And the Typhoon of the people of Noah, O Allah send upon them that which descends from the skies, And of that which exudes from the lands, O Allah disintegrate their country, O Allah make them into divided countries and scattered parties, O Allah, Ever-Living and Omni-Potent, Make contain them within a fist's grip of Your slaves (i.e. under their control), (Again) Make contain them within a fist's grip of Your slaves, O Allah, make hurricanes a constant for them,
[4:11] (Again) O Allah, make hurricanes a constant for them, (30 sec. pause...)
[4:40] O Allah release our captured brothers, O Allah release them, O Allah, strengthen them, O Allah make them steady on their faith, O Allah make possible a means for them, O Allah handle those who torture them,
[5:01] (Again) O Allah handle those who torture them, O Allah handle those who torture them O Allah eradicate them with Your power and Omni-Potence, O Allah, make their plots against us a cause for their destruction, And their slyness, slyness against them, O Lord of the worlds, O Ever-Living, O Omni-Potent, O Most-Mighty and Most-Gracious, Hearer of all prayer, Ever so close, accepting to all prayers, We all pray to You, full aware of Your promise, And of Your acceptance, For You have said, and Your speech is the truth: "Pray to Me, for I accept your prayers", O Allah accept our prayers for us, (Again) O Allah accept our prayers for us, O Allah, Everlasting, All-Powerful, The Omni-Potent over all that is in the heavens and the earth,
[6:00] We ask you to save Al-Aqsa from the cruelty of the Jews, (Again) O Allah save Al-Aqsa from the cruelty of the Jews, O Allah free Al-Aqsa from every black-hearted Kafir, O Allah lay our eyes rest on a liberated Aqsa, and on the defeat of the spiteful Jews, O Most-Mighty and Most-Gracious, All creatures are unto You humiliated, meek, ... O Allah, our creator from a single soul, O Allah, Highest in status O Allah, Greatest in Strength We ask You glory for Islam and Muslims, O Allah, Ever-Living, Ever so Powerful, O Allah guard the hard working scholars, (Again) O Allah guard the hard working scholars,
[7:01] And make steadfast those sincere in inviting to Your path, And raise the positions of those who order righteousness, and who forbid evil, And bestow the same mercy upon those Muslims who enjoin them, O Allah, Ever-Living, Ever so Powerful, O Most-Mighty and Most-Gracious, O Allah, he who devoted himself to hurt them, Talking to defame their honor, And tracking their refuge, And for whom You have willed no guidance, O Allah, make misery his destiny, O Allah, make misery his destiny, And disaster in his path, O Allah, convert his health to disease, And his strength into sickness, And his wealth, into poverty, And his power into weakness [7:57]
source: http://groups.msn.com/HOUARInewyork/general.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=1914&LastModified=4675463639019496623
-------------------------------
Link solat tarawih dari Makkah...sila klik untuk video streaming:
mms://aswatalislam.net/taraweeh
Semoga malam malam terakhir kita di bulan Ramadhan ini diperbanyakkan dengan pendampingan diri kepada ALlah. Ramadhan dah nak meninggalkan kita, tahun depan belum tentu jumpa lagi
Doa Sheikh al Mohaisany:http://www.islamic.pwp.blueyonder.co.uk/Audio/makka_dua.mp3
Translation :
[Time 0:00] Oh Allah, to whom belongs All Glory and Grandeur, Oh Allah The Omni-Potentent, The Supreme, The Greatest, The Highest We ask you of Your Glory and Power, And victory for the Mujahideen in your cause, Oh Allah remain beside them, and with them, Give them triumph; strenghthen them. Oh Allah unite their vision, Focus the aim of their weaponry, And consolidate their word.
[0:33] And O Allah, fix their hearts, O Allah handle, take care of their enemies, O Allah dissipate their congregation, And shatter their integrity, And weaken their strengths, And throw the fear in their hearts, O Allah, our fates are in your hands, And our affairs all return to You, And our conditions are not obscured from Your knowledge, To You do we raise our misery, And our sorrow, And our complaint, To You, and You alone, do we complain the injustice of the oppressors, And the cruelty of the "faajereen" (literaly: perpetrators of debauchery), And the wrath of the betraying criminals,
[1:30] To You, O Allah, do we complain the injustice of the spiteful Christians, O Allah, the night (the dark reign) of the oppressors has indeed lengthened, (Again) O Allah, the night of the oppressors has indeed lengthened, (And Again,) ... O Allah, the night of the oppressors has indeed lengthened, (Again) O Allah, the night of the oppressors has indeed lengthened The animosity of the atheists has extended deep
[2:00] And ... the heads of the criminals Oh Allah, (pause) Oh Allah, Send upon them a hand from the truth ... To raise with it our humiliation, And to return to us our dignity, And to destroy our enemy with it, Oh Allah, (pause), Oh Allah, take care of the sources of injustice and oppression, (Again) Oh Allah, take care of the sources of injustice and oppression, Oh Allah, direct your forces against America, The center of Kufr and Fasaad (Again) Oh Allah, direct your forces against America, (Again) The center of Kufr and Fasaad Oh Allah, of them our are All-Aware, They spread fasaad in Your lands,
[3:02] And they killed Your slaves, And they insulted Your religion (Again) Oh Allah, of them our are All-Aware, And over them All-Powerful, Oh Allah, direct your forces against them, (Again) Oh Allah, direct your forces against them, O Allah send upon them the Storms of 'Aad, And the Cry of the Thamoud, And the Typhoon of the people of Noah, O Allah send upon them that which descends from the skies, And of that which exudes from the lands, O Allah disintegrate their country, O Allah make them into divided countries and scattered parties, O Allah, Ever-Living and Omni-Potent, Make contain them within a fist's grip of Your slaves (i.e. under their control), (Again) Make contain them within a fist's grip of Your slaves, O Allah, make hurricanes a constant for them,
[4:11] (Again) O Allah, make hurricanes a constant for them, (30 sec. pause...)
[4:40] O Allah release our captured brothers, O Allah release them, O Allah, strengthen them, O Allah make them steady on their faith, O Allah make possible a means for them, O Allah handle those who torture them,
[5:01] (Again) O Allah handle those who torture them, O Allah handle those who torture them O Allah eradicate them with Your power and Omni-Potence, O Allah, make their plots against us a cause for their destruction, And their slyness, slyness against them, O Lord of the worlds, O Ever-Living, O Omni-Potent, O Most-Mighty and Most-Gracious, Hearer of all prayer, Ever so close, accepting to all prayers, We all pray to You, full aware of Your promise, And of Your acceptance, For You have said, and Your speech is the truth: "Pray to Me, for I accept your prayers", O Allah accept our prayers for us, (Again) O Allah accept our prayers for us, O Allah, Everlasting, All-Powerful, The Omni-Potent over all that is in the heavens and the earth,
[6:00] We ask you to save Al-Aqsa from the cruelty of the Jews, (Again) O Allah save Al-Aqsa from the cruelty of the Jews, O Allah free Al-Aqsa from every black-hearted Kafir, O Allah lay our eyes rest on a liberated Aqsa, and on the defeat of the spiteful Jews, O Most-Mighty and Most-Gracious, All creatures are unto You humiliated, meek, ... O Allah, our creator from a single soul, O Allah, Highest in status O Allah, Greatest in Strength We ask You glory for Islam and Muslims, O Allah, Ever-Living, Ever so Powerful, O Allah guard the hard working scholars, (Again) O Allah guard the hard working scholars,
[7:01] And make steadfast those sincere in inviting to Your path, And raise the positions of those who order righteousness, and who forbid evil, And bestow the same mercy upon those Muslims who enjoin them, O Allah, Ever-Living, Ever so Powerful, O Most-Mighty and Most-Gracious, O Allah, he who devoted himself to hurt them, Talking to defame their honor, And tracking their refuge, And for whom You have willed no guidance, O Allah, make misery his destiny, O Allah, make misery his destiny, And disaster in his path, O Allah, convert his health to disease, And his strength into sickness, And his wealth, into poverty, And his power into weakness [7:57]
source: http://groups.msn.com/HOUARInewyork/general.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=1914&LastModified=4675463639019496623
-------------------------------
Link solat tarawih dari Makkah...sila klik untuk video streaming:
mms://aswatalislam.net/taraweeh
Semoga malam malam terakhir kita di bulan Ramadhan ini diperbanyakkan dengan pendampingan diri kepada ALlah. Ramadhan dah nak meninggalkan kita, tahun depan belum tentu jumpa lagi
Thursday, October 14, 2004
Jihad Ramadhan
Sempena menyambut Ramadhan yang mulia esok, mari kita start dengan imbasan peristiwa2 jihad di bulan Ramadhan. Semoga kita semua dapat mencontohi semangat dan kekentalan iman mereka dalam menempuh Ramadhan yang diberkati ini.
------------------------------------------------
JIHAD RAMADHAN DI SEPANJANG SEJARAH MUSLIMIN
oleh : Hasrizal Abdul Jamil
Kedatangan Ramadhan sentiasa mengingatkan kita kepada kejayaan-kejayaan generasi Islam yang awal. Sebagai menggambarkan betapa kekuatan umat Islam yang sebenar adalah pada iman dan komitmennya terhadap perintah Allah, bulan Ramadhan terus menggagahi mereka untuk mara menempa kecemerlangan, sama ada dalam rangka usaha menyampaikan risalah Islam ke kawasan-kawasan baru, mahu pun mempertahan diri dari ancaman musuh dan penjajahan kufar. Renungilah catatan-catatan di bawah, semoga pulih kembali semangat kita untuk bangkit mengibarkan panji Rasulullah SAW, bersesuaian dengan tema utama Perhimpunan Musim Sejuk 2000 kita kali ini, “Jihad Menjana Kekuatan Ummah!”
Pada malam Lailatul Qadar, Allah SWT menurunkan Al-Quran dari Luh Mahfudz ke Baitul ‘Izzah (Langit Pertama), Hal ini dijelaskan oleh firmanNya di dalam surah Al-Qadr. Ini berdasarkan keterangan Ibnu Abbas RA : “"Allah menurunkan Al-Quran Al-Karim keseluruhannya secara sekali gus dari Luh Mahfudz ke Baitul'Izzah (langit pertama) pada malam Lailatul Qadar. Kemudian diturunkan secara beransur-ansur kepada Rasulullah SAW sesuai dengan konteks pelbagai peristiwa selama 23 tahun."
Al-Quran seterusnya diturunkan buat kali pertama kepada junjungan mulia Rasulullah SAW oleh Jibrail AS pada bulan Ramadhan, 13 tahun sebelum Hijrah iaitu firman Allah SWT di dalam Surah Al-Alaq ayat 1-5. Pada tahun ke-3 sebelum Hijrah, Saidatina Khadijah RA telah kembali ke rahmatullah. Manakala pada tahun 1H, Rasulullah SAW menghantar Hamzah bin Abd Muttalib RA bersama 30 orang pengiring ke Saif Al-Bahr menyiasat 300 tentera Quraish yang berhimpun di sana. Baginda juga telah memerintahkan supaya Masjid Dhirar yang dibina oleh kaum Munafiq dirobohkan. Pada tahun 2H, Zakat fitrah mula disyariatkan. 17 Ramadhan 2H Peperangan Badar Al-Kubra terjadi. Ia merupakan pertempuran besar-besaran pertama kaum muslimin menentang kufar. 5H persiapan dimulakan untuk menghadapi serangan yang kemudiannya berlaku pada bulan Syawal iaitu Peperangan Khandaq (Al-Ahzab).
Pada tahun 6H, Zaid bin Harithah RA dihantar ke Wadi Al-Qura untuk bertemu dengan Fatimah bt Rabiah, permaisuri di kawasan berkenaan. Pihaknya telah merompak rombongan Zaid RA sebelum itu. Fatimah terbunuh di bulan Ramadhan semasa berhadapan dengan tentera muslimin ini. Ramadhan 7H pula, Ghalib bin Abdullah Al-Laithi RA mengepalai 130 gerombolan tentera Islam menentang Bani 'Awâl dan Bani 'Abd bin Tha'lbah.
10 Ramadhan 8H, Nabi SAW mula melancarkan tentera untuk membebaskan Mekah dari kekufuran dan syirik, ekoran dari pencabulan perjanjian Hudaibiyah. 20 Ramadhan tahun itu, Mekah akhirnya berjaya ditawan oleh tentera Nabi SAW. Peristiwa Futuh Al-Makkah ini memberikan anjakan paradigma kepada Islam dan kekuasaannya. Sejurus selepas itu, Baginda SAW mengutus beberapa kumpulan sahabat untuk merobohkan berhala-berhala yang terkenal pada masa itu. Khalid bin al-Walid diutus merobohkan berhala al-‘Uza, Amr bin al-‘Ash merobohkan berhala Suwa’ dan Sa’d bin Zaid al-Asyhali merobohkan berhala al-Manat.
Manakala pada bulan Ramadhan tahun 9H, Baginda SAW telah pulang bersama tentera Islam daripada Peperangan Tabuk yang berlangsung selama 50 hari. Ia merupakan peperangan terakhir yang disertai oleh Baginda SAW. Delegasi Tsaqif kemudiannya bertemu dengan Nabi SAW sekembalinya Baginda SAW dari Tabuk dengan tujuan untuk menyatakan keIslaman mereka. Pada bulan itu juga Raja Himyar tiba di Madinah untuk mengisytiharkan Islam mereka. Mereka menjadi tetamu Baginda dan Baginda menuliskan beberapa panduan tentang hak dan kewajiban mereka. Catatan ini merupakan salah satu dokumen penting di dalam sejarah perundangan Islam.
Pada tahun 10H, Baginda mengutus rombongan yang diketuai ‘Ali bin Abu Talib ke negeri Yaman dengan membawa bersamanya surat Baginda untuk penduduk Yaman, khasnya suku Hamdan yang kesemua mereka memeluk Islam dalam satu hari. Ramadhan tahun itu juga Baginda SAW telah mengasingkan dirinya selama 20 hari, tidak 10 hari sebagaimana kebiasaan yang Baginda SAW lakukan pada Ramadhan tahun-tahun sebelumnya. Ini adalah petanda utama kembalinya Baginda SAW ke rahmatullah beberapa bulan berikutnya.
Tahun 53H, pejuang Arab Islam telah berjaya menakluki pulau Rudes. 2 Ramadhan 2H, Al-Maghreeb Al-Awsath telah menerima Islam. 7 Ramadhan 89H, Daher King of Sind terbunuh. Pada tahun 91H, Pejuang Islam di bawah kepimpinan Tariq ibn Ziyad mula mendarat di Selatan Andalus. 28 Ramadhan 92H, Tariq bin Ziyad dan tenteranya dapat mengalahkan King Roderic of the Visigoths di dalam satu peperangan sengit. Pada 1 Ramadhan 114H, Peperangan Balat Asy-Syuhada berlaku. Ramadhan 132H, berakhirnya pemerintahan Bani Umaiyyah. Abu al ‘Abbas dilantik sebagai khalifah al-‘Abbasiyyah yang pertama. 6 Ramadhan 222H, merupakan tarikh pembukaan Islam di kawasan Amouriah. Universiti Al-Azhar telah siap dibina pada Ramadhan 361H. Salahuddin Al-Ayyubi berjaya membebaskan Palestin dan Syam amnya dari penguasaan tentera Salib pada Ramadhan 585H. Tentera Islam pula telah berjaya mengalahkan tentera Perancis yang dipimpin oleh Louis the 9th. Louis telah dipenjarakan di Mansurah pada tahun 647H. 25 Ramadan 658H, Peperangan Ain Jalut berlaku. Saifuddin Al-Qatz berjaya mengalahkan tentera Tatar yang telah menghancurkan Baghdad daripada bergerak ke Mesir bagi menawan Kaherah. 14 Ramadhan 666H, kawasan Antakya yang menjadi pusat Kristian telah berjaya ditawan.
Sesungguhnya masih banyak lagi cacatan mengenai peristiwa-peristiwa seumpama ini yang boleh dicatatkan, terutamanya di zaman pemerintahan Khilafah Othmaniyyah sendiri. Walau bagaimana pun, apabila penggunaan kalender Islam mengalami perubahan, catatan juga telah dilakukan dengan menggunakan taqwim yang berbeza. Selepas kejatuhan Khilafah Othmaniyyah pada tahun 1924, umat Islam secara rasminya mula menggunakan kalender Gregorian dan meninggalkan kalendar Islam mahu pun kalender Othmaniyyah sendiri. Namun Insya Allah, masalah ini boleh diatasi dengan usaha gigih kita untuk mengembalikan identiti Islam di dalam segenap aspek kehidupan, individu, keluarga, masyarakat mahu pun negara.
Semoga Ramadhan kali ini dapat menjadi pemangkin yang membarakan semangat jihad di dalam diri kita. Sesungguhnya mereka yang mati dalam keadaan tidak pernah berjihad atau memasang niat untuk berjihad, maka matinya adalah di atas salah satu cabang nifaq!
dipetik dari website www.saifulislam.com
------------------------------------------------
JIHAD RAMADHAN DI SEPANJANG SEJARAH MUSLIMIN
oleh : Hasrizal Abdul Jamil
Kedatangan Ramadhan sentiasa mengingatkan kita kepada kejayaan-kejayaan generasi Islam yang awal. Sebagai menggambarkan betapa kekuatan umat Islam yang sebenar adalah pada iman dan komitmennya terhadap perintah Allah, bulan Ramadhan terus menggagahi mereka untuk mara menempa kecemerlangan, sama ada dalam rangka usaha menyampaikan risalah Islam ke kawasan-kawasan baru, mahu pun mempertahan diri dari ancaman musuh dan penjajahan kufar. Renungilah catatan-catatan di bawah, semoga pulih kembali semangat kita untuk bangkit mengibarkan panji Rasulullah SAW, bersesuaian dengan tema utama Perhimpunan Musim Sejuk 2000 kita kali ini, “Jihad Menjana Kekuatan Ummah!”
Pada malam Lailatul Qadar, Allah SWT menurunkan Al-Quran dari Luh Mahfudz ke Baitul ‘Izzah (Langit Pertama), Hal ini dijelaskan oleh firmanNya di dalam surah Al-Qadr. Ini berdasarkan keterangan Ibnu Abbas RA : “"Allah menurunkan Al-Quran Al-Karim keseluruhannya secara sekali gus dari Luh Mahfudz ke Baitul'Izzah (langit pertama) pada malam Lailatul Qadar. Kemudian diturunkan secara beransur-ansur kepada Rasulullah SAW sesuai dengan konteks pelbagai peristiwa selama 23 tahun."
Al-Quran seterusnya diturunkan buat kali pertama kepada junjungan mulia Rasulullah SAW oleh Jibrail AS pada bulan Ramadhan, 13 tahun sebelum Hijrah iaitu firman Allah SWT di dalam Surah Al-Alaq ayat 1-5. Pada tahun ke-3 sebelum Hijrah, Saidatina Khadijah RA telah kembali ke rahmatullah. Manakala pada tahun 1H, Rasulullah SAW menghantar Hamzah bin Abd Muttalib RA bersama 30 orang pengiring ke Saif Al-Bahr menyiasat 300 tentera Quraish yang berhimpun di sana. Baginda juga telah memerintahkan supaya Masjid Dhirar yang dibina oleh kaum Munafiq dirobohkan. Pada tahun 2H, Zakat fitrah mula disyariatkan. 17 Ramadhan 2H Peperangan Badar Al-Kubra terjadi. Ia merupakan pertempuran besar-besaran pertama kaum muslimin menentang kufar. 5H persiapan dimulakan untuk menghadapi serangan yang kemudiannya berlaku pada bulan Syawal iaitu Peperangan Khandaq (Al-Ahzab).
Pada tahun 6H, Zaid bin Harithah RA dihantar ke Wadi Al-Qura untuk bertemu dengan Fatimah bt Rabiah, permaisuri di kawasan berkenaan. Pihaknya telah merompak rombongan Zaid RA sebelum itu. Fatimah terbunuh di bulan Ramadhan semasa berhadapan dengan tentera muslimin ini. Ramadhan 7H pula, Ghalib bin Abdullah Al-Laithi RA mengepalai 130 gerombolan tentera Islam menentang Bani 'Awâl dan Bani 'Abd bin Tha'lbah.
10 Ramadhan 8H, Nabi SAW mula melancarkan tentera untuk membebaskan Mekah dari kekufuran dan syirik, ekoran dari pencabulan perjanjian Hudaibiyah. 20 Ramadhan tahun itu, Mekah akhirnya berjaya ditawan oleh tentera Nabi SAW. Peristiwa Futuh Al-Makkah ini memberikan anjakan paradigma kepada Islam dan kekuasaannya. Sejurus selepas itu, Baginda SAW mengutus beberapa kumpulan sahabat untuk merobohkan berhala-berhala yang terkenal pada masa itu. Khalid bin al-Walid diutus merobohkan berhala al-‘Uza, Amr bin al-‘Ash merobohkan berhala Suwa’ dan Sa’d bin Zaid al-Asyhali merobohkan berhala al-Manat.
Manakala pada bulan Ramadhan tahun 9H, Baginda SAW telah pulang bersama tentera Islam daripada Peperangan Tabuk yang berlangsung selama 50 hari. Ia merupakan peperangan terakhir yang disertai oleh Baginda SAW. Delegasi Tsaqif kemudiannya bertemu dengan Nabi SAW sekembalinya Baginda SAW dari Tabuk dengan tujuan untuk menyatakan keIslaman mereka. Pada bulan itu juga Raja Himyar tiba di Madinah untuk mengisytiharkan Islam mereka. Mereka menjadi tetamu Baginda dan Baginda menuliskan beberapa panduan tentang hak dan kewajiban mereka. Catatan ini merupakan salah satu dokumen penting di dalam sejarah perundangan Islam.
Pada tahun 10H, Baginda mengutus rombongan yang diketuai ‘Ali bin Abu Talib ke negeri Yaman dengan membawa bersamanya surat Baginda untuk penduduk Yaman, khasnya suku Hamdan yang kesemua mereka memeluk Islam dalam satu hari. Ramadhan tahun itu juga Baginda SAW telah mengasingkan dirinya selama 20 hari, tidak 10 hari sebagaimana kebiasaan yang Baginda SAW lakukan pada Ramadhan tahun-tahun sebelumnya. Ini adalah petanda utama kembalinya Baginda SAW ke rahmatullah beberapa bulan berikutnya.
Tahun 53H, pejuang Arab Islam telah berjaya menakluki pulau Rudes. 2 Ramadhan 2H, Al-Maghreeb Al-Awsath telah menerima Islam. 7 Ramadhan 89H, Daher King of Sind terbunuh. Pada tahun 91H, Pejuang Islam di bawah kepimpinan Tariq ibn Ziyad mula mendarat di Selatan Andalus. 28 Ramadhan 92H, Tariq bin Ziyad dan tenteranya dapat mengalahkan King Roderic of the Visigoths di dalam satu peperangan sengit. Pada 1 Ramadhan 114H, Peperangan Balat Asy-Syuhada berlaku. Ramadhan 132H, berakhirnya pemerintahan Bani Umaiyyah. Abu al ‘Abbas dilantik sebagai khalifah al-‘Abbasiyyah yang pertama. 6 Ramadhan 222H, merupakan tarikh pembukaan Islam di kawasan Amouriah. Universiti Al-Azhar telah siap dibina pada Ramadhan 361H. Salahuddin Al-Ayyubi berjaya membebaskan Palestin dan Syam amnya dari penguasaan tentera Salib pada Ramadhan 585H. Tentera Islam pula telah berjaya mengalahkan tentera Perancis yang dipimpin oleh Louis the 9th. Louis telah dipenjarakan di Mansurah pada tahun 647H. 25 Ramadan 658H, Peperangan Ain Jalut berlaku. Saifuddin Al-Qatz berjaya mengalahkan tentera Tatar yang telah menghancurkan Baghdad daripada bergerak ke Mesir bagi menawan Kaherah. 14 Ramadhan 666H, kawasan Antakya yang menjadi pusat Kristian telah berjaya ditawan.
Sesungguhnya masih banyak lagi cacatan mengenai peristiwa-peristiwa seumpama ini yang boleh dicatatkan, terutamanya di zaman pemerintahan Khilafah Othmaniyyah sendiri. Walau bagaimana pun, apabila penggunaan kalender Islam mengalami perubahan, catatan juga telah dilakukan dengan menggunakan taqwim yang berbeza. Selepas kejatuhan Khilafah Othmaniyyah pada tahun 1924, umat Islam secara rasminya mula menggunakan kalender Gregorian dan meninggalkan kalendar Islam mahu pun kalender Othmaniyyah sendiri. Namun Insya Allah, masalah ini boleh diatasi dengan usaha gigih kita untuk mengembalikan identiti Islam di dalam segenap aspek kehidupan, individu, keluarga, masyarakat mahu pun negara.
Semoga Ramadhan kali ini dapat menjadi pemangkin yang membarakan semangat jihad di dalam diri kita. Sesungguhnya mereka yang mati dalam keadaan tidak pernah berjihad atau memasang niat untuk berjihad, maka matinya adalah di atas salah satu cabang nifaq!
dipetik dari website www.saifulislam.com
Wednesday, October 06, 2004
Haji Kambing
Hari ni mak dgn ayah mertua kawan baru balik dari menunaikan ibadah umrah di tanah haram. Alhamdulillah semuanya sihat2 cuma dapat selsema dalam kapal terbang. Macam2 cerita la yang didengar. Antaranya ialah sikap sesetengah jemaah haji yang cuba meringan2kan wajib2 haji...kita panggil dia ni Haji Kambing. Mak mertua kawan dah kasik authority suh publish kat blog pasal kisah haji kambing ni.
Nak tau apsal panggil haji kambing? Dia ni semua (atau hampir semua) perkara2 wajib haji dia macam amik endah tak endah je...sama ada dia malas nak buat atau pun dia tak ambik berat sampai tak sempat nak buat. Contohnya, dia tak pakai ihram, pastu semelih kambing...senang citer. Dia tak nak gi muzdalifah...semelih kambing. Dia tak nak gi melontar..semelih kambing. Di sebabkan sikap dia, dok tinggal wajib pastu pakat semelih kambing je, maka dapatlah gelaran dia haji kambing.
Mungkin dia ni orang yang kaya sangat menyebabkan dia tak kisah semelih kambing banyak2...satu kambing lebih kurang harganya 200-300 riyal...lebih kurang 200-300 ringgit jugak. Kalau kita ni org takde duit sangat, takkan la kita nak semelih kambing je ye tak? berapa banyak la dam nak kena bayar tu. Tapi sebab dia ni kaya, no hal la setakat berapa ratus je bayar upah semelih kambing. Perlu lah kita ingat, bahawa wajib2 haji ni, walaupun ada rukhsah, tapi tak bolehlah kita bersikap acuh tak acuh ...seolah2 kita cakap "alaaa takpe...bukan rukun pun, wajib haji je....nanti bayar je la dam tu...bukan susah pun". Setiap wajib2 haji tu, mesti ada hikmahnye. Setiap ibadat tu bukan ALlah nak susahkan tapi ada unsur2 tarbiyah yang ALlah nak terapkan dalam diri kita. Kalau dah semua tak nak buat, amenda la nikmat dan zauqnye buat ibadah haji kalau setakat nak lepaskan rukun je, yang wajib tak nak buat. Seolah2 macam orang yang puasa tapi dapat lapar dan dahaga je. Apakah kemanisannya kita buat ibadat haji tu kalau semua tak nak buat? Apa ke niat dia buat ibadat haji? adakah semata2 sebab nak lepaskan rukun Islam je? Ataupun betul2 nak menyambut panggilan ALlah dan kembali kepada fitrah kita yang sejati? Ataupun setakat nak dapat title al-Haj atau Pak Aji je?
Kesimpulannya, buat haji tu biar la betul2 ikut sunnah, jangan complacent, jangan take wajib haji for granted, mentang2 mampu nak bayar dam..eksen pulak tak nak buat wajib haji...unless uzur syar'ie ok la. Mari la kita berazam utk mendapat Haji Mabrur dan tidak menjadi Haji Kambing
Nak tau apsal panggil haji kambing? Dia ni semua (atau hampir semua) perkara2 wajib haji dia macam amik endah tak endah je...sama ada dia malas nak buat atau pun dia tak ambik berat sampai tak sempat nak buat. Contohnya, dia tak pakai ihram, pastu semelih kambing...senang citer. Dia tak nak gi muzdalifah...semelih kambing. Dia tak nak gi melontar..semelih kambing. Di sebabkan sikap dia, dok tinggal wajib pastu pakat semelih kambing je, maka dapatlah gelaran dia haji kambing.
Mungkin dia ni orang yang kaya sangat menyebabkan dia tak kisah semelih kambing banyak2...satu kambing lebih kurang harganya 200-300 riyal...lebih kurang 200-300 ringgit jugak. Kalau kita ni org takde duit sangat, takkan la kita nak semelih kambing je ye tak? berapa banyak la dam nak kena bayar tu. Tapi sebab dia ni kaya, no hal la setakat berapa ratus je bayar upah semelih kambing. Perlu lah kita ingat, bahawa wajib2 haji ni, walaupun ada rukhsah, tapi tak bolehlah kita bersikap acuh tak acuh ...seolah2 kita cakap "alaaa takpe...bukan rukun pun, wajib haji je....nanti bayar je la dam tu...bukan susah pun". Setiap wajib2 haji tu, mesti ada hikmahnye. Setiap ibadat tu bukan ALlah nak susahkan tapi ada unsur2 tarbiyah yang ALlah nak terapkan dalam diri kita. Kalau dah semua tak nak buat, amenda la nikmat dan zauqnye buat ibadah haji kalau setakat nak lepaskan rukun je, yang wajib tak nak buat. Seolah2 macam orang yang puasa tapi dapat lapar dan dahaga je. Apakah kemanisannya kita buat ibadat haji tu kalau semua tak nak buat? Apa ke niat dia buat ibadat haji? adakah semata2 sebab nak lepaskan rukun Islam je? Ataupun betul2 nak menyambut panggilan ALlah dan kembali kepada fitrah kita yang sejati? Ataupun setakat nak dapat title al-Haj atau Pak Aji je?
Kesimpulannya, buat haji tu biar la betul2 ikut sunnah, jangan complacent, jangan take wajib haji for granted, mentang2 mampu nak bayar dam..eksen pulak tak nak buat wajib haji...unless uzur syar'ie ok la. Mari la kita berazam utk mendapat Haji Mabrur dan tidak menjadi Haji Kambing
Subscribe to:
Posts (Atom)